. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وقد انفرد الأعمش في هذه الرواية بزيادة: "ولا تأكل من البُندقة إلا ما ذكَّيت". وقال الإمام أحمد -كما في "العلل" 1/ 60 - حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، قال: قلت للأعمش: حديث البُندقة ليس من حديثك؟ قال: ما أصنع به؟ لم يتركوني، قالوا: إن شعبة حدَّث به عنك.
وسلف مطولاً برقم (18245) بإسناد صحيح على شرط الشيخين ليس فيه ذكر صيد البندقة.
وعلَّق البخاري في المقتولة بالبندقة عن ابن عمر بصيغة الجزم قبل الحديث (5476)، فقال: وقال ابنُ عمر في المقتولة بالبُندقة: تلك الموقوذة. ثم قال البخاري: وكرهه سالم، والقاسم، ومجاهد، وإبراهيم، وعطاء، والحسن، وكره الحسنُ رمي البُندقة في القرى والأمصار، ولا يرى به بأساً فيما سواه.
قلنا: أما أثر ابن عمر. فوصله البيهقي في "السنن" 9/ 249 من طريق أبي عامر العقدي، عن زهير -هو ابن محمد- عن زيد بن أسلم، عنه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 5/ 378 عن عبد الرحيم بن سليمان، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان لا يأكل ما أصابت البُندقةُ والحجر.
ولمالك في "الموطأ" 2/ 491 - ومن طريقه البيهقي في "السنن" 9/ 249 - عن نافع: رميتُ طائرين بحجر، فأصبتُهما، فأما أحدهما فمات، فطرحه ابن عمر، وأما الآخر، فذهب عبد الله يذكيه بقدوم، فمات قبل أن يُذكِّيَه، فطرحه أيضاً.
وأما أثر سالم -وهو ابنُ عبد الله بن عمر- والقاسم -وهو ابنُ محمد بن أبي بكر الصديق- فأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 378 عن عبد الوهَّاب الثقفي، عن عبيد الله بن عمر، عنهما أنهما كانا يكرهان البندقة إلا ما أدركت ذكاته.
ولمالك في "الموطأ" 2/ 491 أنه بلغه أن القاسم بن محمد كان يكره ما قتل بالمعراض والبندقة.
وفي الباب أيضاً عن سعيد بن المسيب، وعكرمة، والشعبي، والحسن عند =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং এই বর্ণনায় আল-আমাশ এককভাবে এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন: "আর তুমি বন্দুকাহ (মাটির দানা বা গুলি) দ্বারা শিকার করা পশুর মধ্য থেকে তা-ই কেবল খাবে, যা তুমি যবেহ করেছ।" ইমাম আহমাদ বলেন—যেমনটি 'আল-ইলাল' ১/ ৬০ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে—আমাদের কাছে ইবন মাহদী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-আমাশকে বললাম, বন্দুকাহ সংক্রান্ত হাদিসটি কি আপনার বর্ণিত হাদিস নয়? তিনি বললেন: আমি এটি নিয়ে কী করব? তারা তো আমাকে ছাড়ছে না, তারা বলছে যে শু'বা এটি আপনার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর ১৮২৪৫ নম্বরে শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ সনদে বিস্তারিতভাবে ইতিপূর্বে এই হাদিসটি অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে বন্দুকাহ দিয়ে শিকারের কোনো উল্লেখ নেই।
ইমাম বুখারী ৫৪৭৬ নম্বর হাদিসের পূর্বে বন্দুকাহ দ্বারা নিহত পশু সম্পর্কে ইবন উমর থেকে দৃঢ়তার সাথে উক্তি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি বলেছেন: ইবন উমর বন্দুকাহ দ্বারা নিহত পশু সম্পর্কে বলেছেন: তা হলো আঘাতের ফলে মৃত পশু (মাওকুযাহ)। এরপর বুখারী বলেন: সালিম, কাসিম, মুজাহিদ, ইবরাহিম, আতা এবং হাসান একে অপছন্দ করেছেন। আর হাসান গ্রাম ও জনপদে বন্দুকাহ নিক্ষেপ করা অপছন্দ করতেন, তবে এ ছাড়া অন্য স্থানে এতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।
আমরা বলছি: ইবন উমরের আসারের (উক্তির) ব্যাপারে কথা হলো, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/ ২৪৯ গ্রন্থে আবু আমির আল-আকাদী-এর সূত্রে, তিনি যুহাইর—যিনি ইবন মুহাম্মদ—তাঁর সূত্রে, তিনি যায়েদ ইবন আসলাম-এর সূত্রে, তাঁর (ইবন উমর) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবন আবী শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' ৫/ ৩৭৮ গ্রন্থে আব্দুর রাহীম ইবন সুলাইমানের সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে, তিনি নাফে-এর সূত্রে, ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বন্দুকাহ বা পাথর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত পশু খেতেন না।
ইমাম মালিকের 'আল-মুওয়াত্ত্তা' ২/ ৪৯১ গ্রন্থে—এবং তাঁরই সূত্র ধরে বায়হাকী 'আস-سুনান' ৯/ ২৪৯ গ্রন্থে—নাফে থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমি পাথর ছুড়ে দুটি পাখি শিকার করলাম এবং সেগুলোকে আঘাত করলাম। তাদের একটি মারা গেল, তখন ইবন উমর তা ফেলে দিলেন। আর অন্যটির ক্ষেত্রে আব্দুল্লাহ (ইবন উমর) তা একটি বাটাল দিয়ে যবেহ করতে গেলেন, কিন্তু যবেহ করার আগেই সেটি মারা গেল, ফলে তিনি সেটিও ফেলে দিলেন।
আর সালিম—যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবন উমরের পুত্র—এবং কাসিম—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন আবু বকর সিদ্দিকের পুত্র—তাঁদের আসারের (উক্তির) ব্যাপারে কথা হলো, ইবন আবী শাইবাহ ৫/ ৩৭৮ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্রে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবন উমরের সূত্রে তাঁদের উভয় থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে বন্দুকাহ (দ্বারা শিকার করা) অপছন্দ করতেন, যদি না যবেহ করার সুযোগ পাওয়া যেত।
ইমাম মালিকের 'আল-মুওয়াত্ত্তা' ২/ ৪৯১ গ্রন্থে বর্ণিত আছে যে, তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, কাসিম ইবন মুহাম্মদ মি'রাদ (অগ্রভাগ তীক্ষ্ণ নয় এমন লাঠি) এবং বন্দুকাহ দ্বারা যা হত্যা করা হয়েছে তা অপছন্দ করতেন।
এই অনুচ্ছেদে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইকরিমা, আশ-শা'বী এবং হাসানের সূত্রেও উক্তি বর্ণিত হয়েছে...

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 135)