19392 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ، فَخَالَطَ كِلَابًا أُخْرَى، فَأَخَذَتْهُ جَمِيعًا، فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَهُ، وَإِذَا رَمَيْتَ فَسَمَّيْتَ، فَخَزَقْتَ، فَكُلْ، فَإِنْ لَمْ يَنْخَزِقْ (1)، فَلَا تَأْكُلْ، وَلَا تَأْكُلْ مِنَ الْمِعْرَاضِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ، وَلَا تَأْكُلْ مِنَ الْبُنْدُقَةِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ " (2).--------------------------------------------
= و (4784)، وأبو عوانة 5/ 126 و 127، والطبراني في "الكبير" 17/ (141) و (142) و (159) و (165)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 244، وفي "معرفة السنن" 13/ 442 من طرق عن شعبة، به. ليس فيه ذكر ناس غير عبد الله بن أبي السفر.
ولحديث عديٍّ في الصيد طرقٌ كثيرة في "المسند" سلف أولها برقم (18245).
(1) في (ظ 13): يخزق، وفي (م) و (ق): يتخزق.
(2) حديث صحيح دون قوله: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت" وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ما بين إبراهيم -وهو النَّخَعي- وعديِّ بن حاتِم. ورجالُ الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بنُ خَازِم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران.
وأخرجه كذلك عبد الرزاق (8530) عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عدي قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المِعْراض، فقال: "إذا خَزَقَ فَكُلْ".
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" 5/ 378 عن حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي قال: "لا تأكُلْ ما أصبتَ بالبُنْدُقة، أو بالحجر إلا أن تُذكِّي".
وأخرجه أيضاً عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: "إذا قَتَل الحجر، فلا تأكُلْ". =
= و (4784)، وأبو عوانة 5/ 126 و 127، والطبراني في "الكبير" 17/ (141) و (142) و (159) و (165)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 244، وفي "معرفة السنن" 13/ 442 من طرق عن شعبة، به. ليس فيه ذكر ناس غير عبد الله بن أبي السفر.
ولحديث عديٍّ في الصيد طرقٌ كثيرة في "المسند" سلف أولها برقم (18245).
(1) في (ظ 13): يخزق، وفي (م) و (ق): يتخزق.
(2) حديث صحيح دون قوله: "ولا تأكل من البندقة إلا ما ذكيت" وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ما بين إبراهيم -وهو النَّخَعي- وعديِّ بن حاتِم. ورجالُ الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بنُ خَازِم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران.
وأخرجه كذلك عبد الرزاق (8530) عن معمر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عدي قال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صيد المِعْراض، فقال: "إذا خَزَقَ فَكُلْ".
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" 5/ 378 عن حفص، عن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي قال: "لا تأكُلْ ما أصبتَ بالبُنْدُقة، أو بالحجر إلا أن تُذكِّي".
وأخرجه أيضاً عن جرير، عن مغيرة، عن إبراهيم قال: "إذا قَتَل الحجر، فلا تأكُلْ". =
১৯৩৯২ - আবু মুআউইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম থেকে, তিনি আদী বিন হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি তোমার শিকারী কুকুরকে (আল্লাহর নাম নিয়ে) পাঠাবে এবং সেটি অন্য কুকুরগুলোর সাথে মিশে যায়, আর তারা সবাই মিলে শিকার ধরে, তবে তা খেয়ো না; কারণ তুমি জানো না তাদের মধ্যে কোনটি সেটি ধরেছে। আর যখন তুমি তীর নিক্ষেপ করো এবং আল্লাহর নাম নাও, যদি তা বিদ্ধ করে, তবে খাও। আর যদি বিদ্ধ না করে (১), তবে খেয়ো না। আর মি’রাজ (ভারী লাঠি বা ভোঁতা তীর) দ্বারা আহত প্রাণী খেয়ো না যতক্ষণ না তুমি তা (জীবিত অবস্থায়) যবেহ করো, এবং বুন্দুকাহ (মাটির গুলি) দ্বারা আহত প্রাণীও খেয়ো না যতক্ষণ না তুমি তা যবেহ করো" (২)।--------------------------------------------
= এবং (৪৭৮৪), আবু আওয়ানা ৫/ ১২৬ ও ১২৭, তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/ (১৪১), (১৪২), (১৫৯) ও (১৬৫), বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৯/ ২৪৪ এবং 'মা’রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে ১৩/ ৪৪২-এ শু’বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আব্দুল্লাহ বিন আবি আস-সাফার ব্যতীত অন্য কোনো লোকের উল্লেখ নেই।
আর শিকার সম্পর্কে আদী বর্ণিত হাদীসটির অনেকগুলো সূত্র 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে রয়েছে, যার প্রথমটি ১৮২৪৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইখজাকু', এবং (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াতাখাজ্জাকু'।
(২) "বুন্দুকাহ থেকে যবেহ করা ব্যতীত খেয়ো না" এই কথাটুকু ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি ইব্রাহীম—যিনি আন-নাখায়ী—এবং আদী বিন হাতিমের মাঝে সূত্রবিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল)। তবে এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু মুআউইয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, এবং আমাশ হলেন সুলায়মান বিন মিহরান।
তদ্রূপ আব্দুর রাজ্জাক (৮৫৩০) মামার থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মি’রাজ দ্বারা শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যখন তা বিদ্ধ করবে তখন খাও।"
ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৫/ ৩৭৮-এ হাফস থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম নাখায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "বুন্দুকাহ বা পাথর দ্বারা তুমি যা শিকার করো তা খেয়ো না, যতক্ষণ না তা যবেহ করো।"
তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "যখন পাথর মেরে ফেলে, তখন তা খেয়ো না।" =
= এবং (৪৭৮৪), আবু আওয়ানা ৫/ ১২৬ ও ১২৭, তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ১৭/ (১৪১), (১৪২), (১৫৯) ও (১৬৫), বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৯/ ২৪৪ এবং 'মা’রিফাতুস সুনান' গ্রন্থে ১৩/ ৪৪২-এ শু’বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আব্দুল্লাহ বিন আবি আস-সাফার ব্যতীত অন্য কোনো লোকের উল্লেখ নেই।
আর শিকার সম্পর্কে আদী বর্ণিত হাদীসটির অনেকগুলো সূত্র 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে রয়েছে, যার প্রথমটি ১৮২৪৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইখজাকু', এবং (ম) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াতাখাজ্জাকু'।
(২) "বুন্দুকাহ থেকে যবেহ করা ব্যতীত খেয়ো না" এই কথাটুকু ব্যতীত হাদীসটি সহীহ। আর এই সনদটি ইব্রাহীম—যিনি আন-নাখায়ী—এবং আদী বিন হাতিমের মাঝে সূত্রবিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল)। তবে এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু মুআউইয়া হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দারীর, এবং আমাশ হলেন সুলায়মান বিন মিহরান।
তদ্রূপ আব্দুর রাজ্জাক (৮৫৩০) মামার থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মি’রাজ দ্বারা শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "যখন তা বিদ্ধ করবে তখন খাও।"
ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৫/ ৩৭৮-এ হাফস থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহীম নাখায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "বুন্দুকাহ বা পাথর দ্বারা তুমি যা শিকার করো তা খেয়ো না, যতক্ষণ না তা যবেহ করো।"
তিনি জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে আরও বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: "যখন পাথর মেরে ফেলে, তখন তা খেয়ো না।" =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 134)