19390 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ، فَقَالَ: " مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ، فَهُوَ وَقِيذٌ ".
وَسَأَلْتُهُ (1) عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ (2)، فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ، فَكُلْ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِكَ، وَقَدْ قَتَلَهُ، وَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ مَعَهُ، فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ " (3).--------------------------------------------
= رجلاً قال .. يعني أن هذا الرجل روى له هذا الحديث، ثم سمعه أبو عبيدة من عديِّ بن حاتِم دون واسطة …
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 14/ 324 - 325 عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد.
وسلف بطوله برقم (18260) وذكرنا الصحيح منه هناك.
(1) في (م): وسألت.
(2) لفظ "عليه" ليس في (ظ 13).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (18245) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد: وهو ابن هارون، وقرن هنا بزكريا عاصماً الأحول، وزكريا بن أبي زائدة صرح بالتحديث هناك.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 183، وفي "الكبرى" (4785)، وأبو عوانة 5/ 123 و 130 و 131، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 333 - 334، والبيهقي 9/ 236 و 249 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =
وَسَأَلْتُهُ (1) عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ (2)، فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ، فَكُلْ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَهُ كَلْبًا غَيْرَ كَلْبِكَ، وَقَدْ قَتَلَهُ، وَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ قَدْ أَخَذَهُ مَعَهُ، فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ " (3).--------------------------------------------
= رجلاً قال .. يعني أن هذا الرجل روى له هذا الحديث، ثم سمعه أبو عبيدة من عديِّ بن حاتِم دون واسطة …
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" 14/ 324 - 325 عن حسين بن محمد، بهذا الإسناد.
وسلف بطوله برقم (18260) وذكرنا الصحيح منه هناك.
(1) في (م): وسألت.
(2) لفظ "عليه" ليس في (ظ 13).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (18245) غير شيخ أحمد، فهو هنا يزيد: وهو ابن هارون، وقرن هنا بزكريا عاصماً الأحول، وزكريا بن أبي زائدة صرح بالتحديث هناك.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 183، وفي "الكبرى" (4785)، وأبو عوانة 5/ 123 و 130 و 131، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 333 - 334، والبيهقي 9/ 236 و 249 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. =
১৯৩৯০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যাকারিয়া ইবনু আবু যায়িদাহ এবং আসিম আল-আহওয়াল, তারা শাবি থেকে এবং তিনি আদি ইবনু হাতিম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ‘মিরাজ’ (তীর বা বল্লম জাতীয় একপ্রকার ধারাল লাঠি) দ্বারা শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যা তার তীক্ষ্ণ ধারাল অংশ দ্বারা আঘাত করে (এবং বিদ্ধ হয়), তা খাও। আর যা তার প্রশস্ত পাশ দ্বারা আঘাত করে, তা হচ্ছে ‘ওয়াকীয’ (আঘাতে নিহত জানোয়ার)।"
এবং আমি তাঁকে (১) শিকারি কুকুর দ্বারা শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার কুকুর ছেড়ে দেবে এবং তার উপর আল্লাহর নাম নেবে (২), আর সে তোমার জন্য (শিকার) ধরে রাখবে, তবে তা খাও। কিন্তু যদি তুমি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোনো কুকুর পাও এবং তারা সেটি হত্যা করে থাকে এবং তোমার আশঙ্কা হয় যে সেটি অন্য কুকুরটি পাকড়াও করেছে, তবে তা খেও না। কারণ তুমি কেবল তোমার কুকুরের ওপরই আল্লাহর নাম নিয়েছিলে, অন্যটির ওপর নাওনি।" (৩)।--------------------------------------------
= জনৈক ব্যক্তি বলেছেন... অর্থাৎ এই ব্যক্তি তাঁর নিকট এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর আবু উবায়দাহ কোনো মাধ্যম ছাড়াই আদি ইবনু হাতিম থেকে তা শুনেছেন...
এবং ইবনু আবু শাইবাহ এটি তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থের ১৪/৩২৪ - ৩২৫ পৃষ্ঠায় হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে পূর্বে ১৮২৬০ নং নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সহীহ বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি।
(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমি জিজ্ঞাসা করলাম।
(২) "আলাইহি" (তার উপর) শব্দসমষ্টি ‘যা’ ১৩ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৮২৪৫ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ (র.)-এর উস্তাদ ভিন্ন। এখানে তিনি হলেন ইয়াযীদ, অর্থাৎ ইবনু হারুন। এখানে যাকারিয়ার সাথে আসিম আল-আহওয়ালকে যুক্ত করা হয়েছে এবং যাকারিয়া ইবনু আবু যায়িদাহ সেখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (ত হাদদিসের) কথা উল্লেখ করেছেন।
এবং নাসাঈ এটি তাঁর ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থের ৭/১৮৩ পৃষ্ঠায় এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থের (৪৭৮৫) নং-এ, আবু আওয়ানাহ ৫/১২৩, ১৩০ ও ১৩১ পৃষ্ঠায়, আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থের ৪/৩৩৩ - ৩৩৪ পৃষ্ঠায় এবং বায়হাকী ৯/২৩৬ ও ২৪৯ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ ইবনু হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
এবং আমি তাঁকে (১) শিকারি কুকুর দ্বারা শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার কুকুর ছেড়ে দেবে এবং তার উপর আল্লাহর নাম নেবে (২), আর সে তোমার জন্য (শিকার) ধরে রাখবে, তবে তা খাও। কিন্তু যদি তুমি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কোনো কুকুর পাও এবং তারা সেটি হত্যা করে থাকে এবং তোমার আশঙ্কা হয় যে সেটি অন্য কুকুরটি পাকড়াও করেছে, তবে তা খেও না। কারণ তুমি কেবল তোমার কুকুরের ওপরই আল্লাহর নাম নিয়েছিলে, অন্যটির ওপর নাওনি।" (৩)।--------------------------------------------
= জনৈক ব্যক্তি বলেছেন... অর্থাৎ এই ব্যক্তি তাঁর নিকট এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর আবু উবায়দাহ কোনো মাধ্যম ছাড়াই আদি ইবনু হাতিম থেকে তা শুনেছেন...
এবং ইবনু আবু শাইবাহ এটি তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থের ১৪/৩২৪ - ৩২৫ পৃষ্ঠায় হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে পূর্বে ১৮২৬০ নং নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সহীহ বর্ণনাটি উল্লেখ করেছি।
(১) ‘মীম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমি জিজ্ঞাসা করলাম।
(২) "আলাইহি" (তার উপর) শব্দসমষ্টি ‘যা’ ১৩ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ১৮২৪৫ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ (র.)-এর উস্তাদ ভিন্ন। এখানে তিনি হলেন ইয়াযীদ, অর্থাৎ ইবনু হারুন। এখানে যাকারিয়ার সাথে আসিম আল-আহওয়ালকে যুক্ত করা হয়েছে এবং যাকারিয়া ইবনু আবু যায়িদাহ সেখানে স্পষ্টভাবে শ্রবণের (ত হাদদিসের) কথা উল্লেখ করেছেন।
এবং নাসাঈ এটি তাঁর ‘আল-মুজতাবা’ গ্রন্থের ৭/১৮৩ পৃষ্ঠায় এবং ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থের (৪৭৮৫) নং-এ, আবু আওয়ানাহ ৫/১২৩, ১৩০ ও ১৩১ পৃষ্ঠায়, আবু নুআইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থের ৪/৩৩৩ - ৩৩৪ পৃষ্ঠায় এবং বায়হাকী ৯/২৩৬ ও ২৪৯ পৃষ্ঠায় ইয়াযীদ ইবনু হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 132)