19388 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ، فَقَالَ: " إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ بِسَهْمِهِ، فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللهِ تَعَالَى، فَإِنْ قَتَلَ فَلْيَأْكُلْ، وَإِنْ وَقَعَ فِي مَاءٍ، فَوَجَدَهُ مَيْتًا، فَلَا يَأْكُلْهُ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْمَاءَ قَتَلَهُ، فَإِنْ وَجَدَ سَهْمَهُ فِي صَيْدٍ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ اثْنَيْنِ، وَلَمْ يَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ سَهْمِهِ، فَإِنْ شَاءَ فَلْيَأْكُلْهُ ". قَالَ: " وَإِذَا أَرْسَلَ عَلَيْهِ (1) كَلْبَهُ، فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عز وجل، فَإِنْ أَدْرَكَهُ قَدْ قَتَلَهُ، فَلْيَأْكُلْ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ، فَلَا يَأْكُلْ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ، وَلَمْ يُمْسِكْ عَلَيْهِ، وَإِنْ أَرْسَلَ كَلْبَهُ، فَخَالَطَ كِلَابًا لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا، فَلَا يَأْكُلْ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيُّهَا قَتَلَهُ " (2).--------------------------------------------
= فيعرض عنها.
قلنا: شرح السندي هذه اللفظة في هذا الموضع، وحقُّها أن تورَّد في الحديث (18271).
(1) لفظ: "عليه" ليس في (ظ 13)، وهو نسخة في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي، وعاصم الأحول: هو ابنُ سُليمان، وعامر: هو ابن شَراحيل الشعبي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق (8458)، والبخاري (5484)، ومسلم (1929) (6) (7)، وأبو داود (2849) و (2850)، وابن ماجه (3213)، والترمذي (1469)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 179 و 192 =
= فيعرض عنها.
قلنا: شرح السندي هذه اللفظة في هذا الموضع، وحقُّها أن تورَّد في الحديث (18271).
(1) لفظ: "عليه" ليس في (ظ 13)، وهو نسخة في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المرُّوذي، وعاصم الأحول: هو ابنُ سُليمان، وعامر: هو ابن شَراحيل الشعبي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً عبد الرزاق (8458)، والبخاري (5484)، ومسلم (1929) (6) (7)، وأبو داود (2849) و (2850)، وابن ماجه (3213)، والترمذي (1469)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 179 و 192 =
১৯৩৮৮ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর অর্থাৎ ইবনে হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসেম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আমের থেকে, তিনি আদি বিন হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমরা শিকারী জাতি। তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন তার তীর ছুড়বে, তখন সে যেন মহান আল্লাহর নাম স্মরণ করে। এরপর যদি সে শিকারটিকে মেরে ফেলে, তবে সে যেন তা খায়। আর যদি তা পানিতে পড়ে যায় এবং সেটিকে মৃত অবস্থায় পায়, তবে সে যেন তা না খায়; কারণ সে জানে না যে পানিই হয়তো সেটিকে মেরে ফেলেছে। আর যদি সে এক বা দুই দিন পর শিকারের গায়ে তার তীর পায় এবং তার তীরের চিহ্ন ছাড়া অন্য কোনো চিহ্ন না পায়, তবে সে চাইলে তা খেতে পারে।" তিনি আরও বললেন: "আর যদি সে তার কুকুরকে শিকারের উদ্দেশ্যে লেলিয়ে দেয়, তবে সে যেন মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর নাম স্মরণ করে। যদি সে দেখতে পায় যে কুকুরটি শিকারটিকে মেরে ফেলেছে, তবে সে যেন তা খায়। কিন্তু যদি কুকুরটি তা থেকে কিছু অংশ খেয়ে ফেলে, তবে সে যেন তা না খায়; কারণ সে (কুকুরটি) তা নিজের জন্য ধরেছে, তার (মালিকের) জন্য ধরেনি। আর যদি সে তার কুকুরটি লেলিয়ে দেয় এবং সেটি এমন সব কুকুরের সাথে মিশে যায় যাদের ছাড়ার সময় আল্লাহর নাম নেওয়া হয়নি, তবে সে যেন তা না খায়; কারণ সে জানে না তাদের মধ্যে কোনটি সেটিকে মেরেছে।"--------------------------------------------
= সুতরাং তিনি তা থেকে বিমুখ হবেন।
আমরা বলি: আস-সিন্দী এই শব্দের ব্যাখ্যা এই স্থানে করেছেন, অথচ এটি হাদিস নং (১৮২৭১)-এ উল্লেখ করা সমীচীন ছিল।
(১) "আলাইহি" শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই, যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি কপি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হুসাইন বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মাররূযী। আসেম আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান। আমের: তিনি হলেন ইবনে শারাহীল আশ-শা'বী।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৮৪৫৮), বুখারি (৫৪৮৪), মুসলিম (১৯২৯) (৬) (৭), আবু দাউদ (২৮৪৯) ও (২৮৫০), ইবনে মাজাহ (৩২১৩), তিরমিজি (১৪৬৯) এবং নাসায়ী তার 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১৭৯ ও ১৯২ =
= সুতরাং তিনি তা থেকে বিমুখ হবেন।
আমরা বলি: আস-সিন্দী এই শব্দের ব্যাখ্যা এই স্থানে করেছেন, অথচ এটি হাদিস নং (১৮২৭১)-এ উল্লেখ করা সমীচীন ছিল।
(১) "আলাইহি" শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই, যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি কপি।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হুসাইন বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে বাহরাম আল-মাররূযী। আসেম আল-আহওয়াল: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান। আমের: তিনি হলেন ইবনে শারাহীল আশ-শা'বী।
এবং এটি দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক (৮৪৫৮), বুখারি (৫৪৮৪), মুসলিম (১৯২৯) (৬) (৭), আবু দাউদ (২৮৪৯) ও (২৮৫০), ইবনে মাজাহ (৩২১৩), তিরমিজি (১৪৬৯) এবং নাসায়ী তার 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৭/১৭৯ ও ১৯২ =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 130)