يَعْصِهِمَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بِئْسَ الْخَطِيبُ أَنْتَ، قُمْ " (1).
19383 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ، فَسَمَّيْتَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَ، فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَذَكِّهِ، وَإِنْ قَتَلَ، فَكُلْ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ (2)، فَلَا تَأْكُلْ " (3).
19384 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ رَجُلٍ. قَالَ حَمَّادٌ: وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ رَجُلٍ. قَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير تميم بن طَرَفَة، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 90، وفي "الكبرى" (5530)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3318) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18247)، وذكرنا هناك وجه إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على الخطيب في قوله: ومن يعصهما.
(2) لفظة: "منه" ليست في (ظ 13).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هُشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث.
وللحديث طرق صحيحة، سلف أولها مطولاً برقم (18245).
19383 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقَالَ: " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ، فَسَمَّيْتَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَ، فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ، فَذَكِّهِ، وَإِنْ قَتَلَ، فَكُلْ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ (2)، فَلَا تَأْكُلْ " (3).
19384 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ، عَنْ رَجُلٍ. قَالَ حَمَّادٌ: وَهِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ رَجُلٍ. قَالَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير تميم بن طَرَفَة، فمن رجال مسلم. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 6/ 90، وفي "الكبرى" (5530)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3318) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18247)، وذكرنا هناك وجه إنكار النبي صلى الله عليه وسلم على الخطيب في قوله: ومن يعصهما.
(2) لفظة: "منه" ليست في (ظ 13).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف مجالد -وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هُشيم: هو ابن بشير، وقد صرح بالتحديث.
وللحديث طرق صحيحة، سلف أولها مطولاً برقم (18245).
অবাধ্যতা করে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কতই না মন্দ বক্তা, ওঠো।" (১)।
১৯৩৮৩ - হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আশ-শাবি থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিকারি কুকুরের শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুর শিকারের উদ্দেশ্যে পাঠাবে এবং তার ওপর আল্লাহর নাম নেবে, এরপর সে তা ধরবে এবং তুমি যদি তা জবাই করার সুযোগ পাও, তবে তা জবাই করো। আর যদি সে তা মেরে ফেলে, তবে তা খাও। কিন্তু যদি সে তা থেকে কিছু খেয়ে নেয় (২), তবে তা খেয়ো না।" (৩)।
১৯৩৮৪ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে যায়িদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে হুজাইফাহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন। হাম্মাদ বলেন: এবং হিশাম মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'জনৈক ব্যক্তি থেকে' কথাটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল তামীম ইবনে তরাফাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
আর এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/৯০, এবং 'আল-কুবরা' (৫৫৩০) গ্রন্থে, এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৩১৮) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতোপূর্বে ১৮২৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে বক্তার প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আপত্তির কারণ উল্লেখ করেছি যখন সে বলেছিল: "আর যে ব্যক্তি এই দুইজনের অবাধ্যতা করে"।
(২) "তা থেকে" শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর, এবং তিনি স্পষ্টভাবে হাদিসটি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
এই হাদীসের অন্যান্য সহীহ সূত্র রয়েছে, যার প্রথমটি ১৮২৪৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৯৩৮৩ - হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আশ-শাবি থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শিকারি কুকুরের শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুর শিকারের উদ্দেশ্যে পাঠাবে এবং তার ওপর আল্লাহর নাম নেবে, এরপর সে তা ধরবে এবং তুমি যদি তা জবাই করার সুযোগ পাও, তবে তা জবাই করো। আর যদি সে তা মেরে ফেলে, তবে তা খাও। কিন্তু যদি সে তা থেকে কিছু খেয়ে নেয় (২), তবে তা খেয়ো না।" (৩)।
১৯৩৮৪ - ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ অর্থাৎ ইবনে যায়িদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ ইবনে হুজাইফাহ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন। হাম্মাদ বলেন: এবং হিশাম মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি 'জনৈক ব্যক্তি থেকে' কথাটি উল্লেখ করেননি। তিনি বলেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী, কেবল তামীম ইবনে তরাফাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের রাবী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
আর এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৬/৯০, এবং 'আল-কুবরা' (৫৫৩০) গ্রন্থে, এবং আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৩৩১৮) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতোপূর্বে ১৮২৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে বক্তার প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আপত্তির কারণ উল্লেখ করেছি যখন সে বলেছিল: "আর যে ব্যক্তি এই দুইজনের অবাধ্যতা করে"।
(২) "তা থেকে" শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর, এবং তিনি স্পষ্টভাবে হাদিসটি শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন।
এই হাদীসের অন্যান্য সহীহ সূত্র রয়েছে, যার প্রথমটি ১৮২৪৫ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 127)