19382 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَشَهَّدَ أَحَدُهُمَا، فَقَالَ: مَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَقَدْ رَشَدَ، وَمَنْ--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث عبد الله بن شقيق، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد 5/ 77.
وقوله: "فلكم أيها الناس أن ترتضخوا من الفضل … بتمرة، بشق تمرة، وإن أحدكم لاقي الله عز وجل فقائل ما أقول: ألم أجعلك سميعاً بصيراً" إلى آخر الحديث جاء بنحوه عند البخاري (3595).
وسلف بعض حديث البخاري هذا بنحوه برقم (18246)، وانظر أرقام مكرراته هناك.
وسلف في الحديث رقم (19378) قصة إسلام عدي دون ذكر عمته، وفيه: "يا عديُّ، أسْلِمْ تَسْلَم".
وفي الباب في قوله: "ألم أجعلك سميعاً بصيراً … ": عن أبي هريرة، سلف برقم (10378) بلفظ: "يقول الله عز وجل يوم القيامة: يا ابن آدم حملتُك على الخيل والإبل، وزوَّجتك النساء، وجعلتك تربع وترأس، فأين شكر ذلك؟ " ورواه الترمذي (3358)، وابن حبان (7364) عنه، بلفظ: "ألم أصح جسمك وأُرْوِكَ من الماء البارد".
قال السندي: قولها: نأى الوافد، أي: بَعُد.
قالت: فأتاني: الظاهر أن الضمير لذلك الرجل.
أن ترتضخوا، أي: تعطوا شيئاً.
فقائل؛ أي: فالله تعالى قائلٌ له ما أقول لكم، وهو قوله: ألم أجعلك … إلخ.
قلنا: والسَّرَق؛ بالتحريك بمعنى السَّرقة، وهو في الأصل مصدر، يقال: سَرَقَ يَسْرِقُ سَرَقاً. قاله ابن الأثير.
= وله شاهد من حديث عبد الله بن شقيق، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، سيرد 5/ 77.
وقوله: "فلكم أيها الناس أن ترتضخوا من الفضل … بتمرة، بشق تمرة، وإن أحدكم لاقي الله عز وجل فقائل ما أقول: ألم أجعلك سميعاً بصيراً" إلى آخر الحديث جاء بنحوه عند البخاري (3595).
وسلف بعض حديث البخاري هذا بنحوه برقم (18246)، وانظر أرقام مكرراته هناك.
وسلف في الحديث رقم (19378) قصة إسلام عدي دون ذكر عمته، وفيه: "يا عديُّ، أسْلِمْ تَسْلَم".
وفي الباب في قوله: "ألم أجعلك سميعاً بصيراً … ": عن أبي هريرة، سلف برقم (10378) بلفظ: "يقول الله عز وجل يوم القيامة: يا ابن آدم حملتُك على الخيل والإبل، وزوَّجتك النساء، وجعلتك تربع وترأس، فأين شكر ذلك؟ " ورواه الترمذي (3358)، وابن حبان (7364) عنه، بلفظ: "ألم أصح جسمك وأُرْوِكَ من الماء البارد".
قال السندي: قولها: نأى الوافد، أي: بَعُد.
قالت: فأتاني: الظاهر أن الضمير لذلك الرجل.
أن ترتضخوا، أي: تعطوا شيئاً.
فقائل؛ أي: فالله تعالى قائلٌ له ما أقول لكم، وهو قوله: ألم أجعلك … إلخ.
قلنا: والسَّرَق؛ بالتحريك بمعنى السَّرقة، وهو في الأصل مصدر، يقال: سَرَقَ يَسْرِقُ سَرَقاً. قاله ابن الأثير.
১৯৩৮২ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে রুফায়' থেকে, তিনি তামীম ইবনে তরাফা থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট দুইজন লোক আসলো। তাদের একজন কালিমা (তাশাহহুদ) পাঠ করল এবং বলল: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করল, সে সঠিক পথ পেল, আর যে...--------------------------------------------
= এর স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবীর হাদীস থেকে একটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ৫/৭৭ এ আসবে।
আর তাঁর কথা: "হে লোকসকল, তোমাদের জন্য জায়েয যে তোমরা অতিরিক্ত সম্পদ থেকে কিছু দান করবে … একটি খেজুর দিয়ে হলেও, বা খেজুরের অর্ধেক দিয়ে হলেও। আর তোমাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তিনি বলবেন যা আমি বলছি: আমি কি তোমাকে শ্রবণকারী ও দর্শনকারী বানাইনি?" হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এর অনুরূপ বর্ণনা বুখারীতে (৩৫৯৫) এসেছে।
বুখারীর এই হাদীসের কিয়দাংশ এর আগে ১৮২৪৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে এর পুনরাবৃত্তি নম্বরগুলো দেখে নিন।
আর ১৯৩৭৮ নম্বর হাদীসে আদি (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা তাঁর ফুফুর উল্লেখ ছাড়াই গত হয়েছে, এবং তাতে আছে: "হে আদি, ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে।"
আর এই অধ্যায়ে তাঁর উক্তি: "আমি কি তোমাকে শ্রবণকারী ও দর্শনকারী বানাইনি … ": এটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, যা ১০৩৭৮ নম্বরে এই শব্দে গত হয়েছে: "কেয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে আদম সন্তান, আমি তোমাকে ঘোড়া ও উটের পিঠে চড়িয়েছি, নারীদের সাথে তোমার বিবাহ দিয়েছি এবং তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব দান করেছি, তাহলে তার শোকর কোথায়?" আর এটি তিরমিযী (৩৩৫৮) ও ইবনে হিব্বান (৭৩৬৪) তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি কি তোমার শরীরকে সুস্থ রাখিনি এবং তোমাকে শীতল পানি দিয়ে তৃপ্ত করিনি?"
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর কথা: আগন্তুক দূরে চলে গেছে, অর্থাৎ: দূরে সরে গেছে।
তিনি (মহিলা) বললেন: অতঃপর সে আমার নিকট আসলো: এখানে স্পষ্টত সর্বনামটি সেই ব্যক্তির দিকে ফিরেছে।
তোমরা দান করবে, অর্থাৎ: তোমরা কিছু প্রদান করবে।
অতঃপর তিনি বলবেন; অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তাকে তা-ই বলবেন যা আমি তোমাদের বলছি, আর তা হলো তাঁর কথা: আমি কি তোমাকে বানাইনি … ইত্যাদি।
আমরা বলি: আর 'আস-সারাক' (সীন ও রা-তে যবরসহ); এটি চুরি অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা মূলত একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। বলা হয়: সে চুরি করেছে, করছে, চুরি করা। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
= এর স্বপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক সাহাবীর হাদীস থেকে একটি সাক্ষী রয়েছে, যা সামনে ৫/৭৭ এ আসবে।
আর তাঁর কথা: "হে লোকসকল, তোমাদের জন্য জায়েয যে তোমরা অতিরিক্ত সম্পদ থেকে কিছু দান করবে … একটি খেজুর দিয়ে হলেও, বা খেজুরের অর্ধেক দিয়ে হলেও। আর তোমাদের প্রত্যেকেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তিনি বলবেন যা আমি বলছি: আমি কি তোমাকে শ্রবণকারী ও দর্শনকারী বানাইনি?" হাদীসের শেষ পর্যন্ত। এর অনুরূপ বর্ণনা বুখারীতে (৩৫৯৫) এসেছে।
বুখারীর এই হাদীসের কিয়দাংশ এর আগে ১৮২৪৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, এবং সেখানে এর পুনরাবৃত্তি নম্বরগুলো দেখে নিন।
আর ১৯৩৭৮ নম্বর হাদীসে আদি (রা.)-এর ইসলাম গ্রহণের ঘটনা তাঁর ফুফুর উল্লেখ ছাড়াই গত হয়েছে, এবং তাতে আছে: "হে আদি, ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে।"
আর এই অধ্যায়ে তাঁর উক্তি: "আমি কি তোমাকে শ্রবণকারী ও দর্শনকারী বানাইনি … ": এটি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, যা ১০৩৭৮ নম্বরে এই শব্দে গত হয়েছে: "কেয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলবেন: হে আদম সন্তান, আমি তোমাকে ঘোড়া ও উটের পিঠে চড়িয়েছি, নারীদের সাথে তোমার বিবাহ দিয়েছি এবং তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব দান করেছি, তাহলে তার শোকর কোথায়?" আর এটি তিরমিযী (৩৩৫৮) ও ইবনে হিব্বান (৭৩৬৪) তাঁর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি কি তোমার শরীরকে সুস্থ রাখিনি এবং তোমাকে শীতল পানি দিয়ে তৃপ্ত করিনি?"
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর কথা: আগন্তুক দূরে চলে গেছে, অর্থাৎ: দূরে সরে গেছে।
তিনি (মহিলা) বললেন: অতঃপর সে আমার নিকট আসলো: এখানে স্পষ্টত সর্বনামটি সেই ব্যক্তির দিকে ফিরেছে।
তোমরা দান করবে, অর্থাৎ: তোমরা কিছু প্রদান করবে।
অতঃপর তিনি বলবেন; অর্থাৎ: আল্লাহ তাআলা তাকে তা-ই বলবেন যা আমি তোমাদের বলছি, আর তা হলো তাঁর কথা: আমি কি তোমাকে বানাইনি … ইত্যাদি।
আমরা বলি: আর 'আস-সারাক' (সীন ও রা-তে যবরসহ); এটি চুরি অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা মূলত একটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। বলা হয়: সে চুরি করেছে, করছে, চুরি করা। ইবনুল আসীর এটি বলেছেন।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 126)