19377 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ " (1).
19378 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ، عَنْ ابْنِ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كُنْتُ أُحَدَّثُ حَدِيثًا عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، فَقُلْتُ: هَذَا عَدِيٌّ فِي نَاحِيَةِ الْكُوفَةِ، فَلَوْ أَتَيْتُهُ، فَكُنْتُ أَنَا الَّذِي أَسْمَعُهُ مِنْهُ، فَأَتَيْتُهُ،--------------------------------------------
= وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (919) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1041)، وابن الجارود أيضاً (921)، والبغوي في "الجعديات" (470) و (471)، والطبراني في "الكبير" 17/ (216)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 242 من طرق عن شعبة، به. وعندهم في رواية أبي بشر زيادة: "ولم ترَ فيه أَثرَ غيره". وقد سلفت روايةُ أبي بشر برقم (19369). ولم يذكر الطيالسي لفظه، إنما أحال على الحديث الآتي قبله عنده.
وأخرجه الطبراني 17/ (217) من طريق زيد بن الحريش، عن وَهْب بن جرير، عن شعبة، به. لكن جاء فيه: فحدَّثْتُ به إياسَ بنَ معاوية بنِ قُرَة، بدل أبي بِشْر. وزيد بن الحريش، لم نقف له على ترجمة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 5/ 372، والنسائي في "الكبرى" (4814) من طريق شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، به. لم يذكرا قول أبي بشر.
وسلف مطولاً برقم (18245).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (18272) غير شيخ أحمد، فهو هنا يحيى، وهو ابنُ سعيد القطان. أبو إسحاق: هو السَّبيعي.
১৯৩৭৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল থেকে, তিনি বলেন: আমি আদী ইবনে হাতিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জাহান্নাম থেকে বেঁচে থাকো, এমনকি তা খেজুরের একটি টুকরো (সদকা করার) বিনিময়ে হলেও।" (১)
১৯৩৭৮ - মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আউন থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আদী ইবনে হাতিম থেকে একটি হাদীস বর্ণিত হতো। তখন আমি বললাম: এই তো আদী কুফার উপকণ্ঠে অবস্থান করছেন, আমি যদি তাঁর কাছে যেতাম তবে সরাসরি তাঁর থেকেই এটি শুনতে পেতাম। সুতরাং আমি তাঁর নিকট গেলাম...--------------------------------------------
= এবং ইবনুল জারুদ এটি 'আল-মুনতাকা' (৯১৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (১০৪১), ইবনুল জারুদও (৯২১), বাগাওয়ী 'আল-জাদিয়াত' (৪৭০) ও (৪৭১) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৭/ (২১৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৯/২৪২ গ্রন্থে শুবা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের নিকট আবু বিশরের বর্ণনায় এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং তুমি তাতে অন্য কারোর চিহ্ন দেখতে পাবে না।" আবু বিশরের বর্ণনাটি পূর্বে ১৯৩৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। তয়ালিসি এর শব্দ উল্লেখ করেননি, বরং তিনি তাঁর গ্রন্থে এর পূর্বে বর্ণিত হাদীসটির উদ্ধৃতি দিয়েছেন।
তাবারানি ১৭/ (২১৭) যায়িদ ইবনুল হারীশ-এর সূত্রে ওহব ইবনে জারীর থেকে, তিনি শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এতে আবু বিশরের পরিবর্তে এসেছে: "অতঃপর আমি এটি ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহ-এর নিকট বর্ণনা করেছি।" আর যায়িদ ইবনুল হারীশ-এর কোনো জীবনী আমাদের নিকট লভ্য নয়।
ইবনে আবি শায়বা ৫/৩৭২ এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৪৮১৪) গ্রন্থে শুবা থেকে আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আবু বিশরের বক্তব্য উল্লেখ করেননি।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে ১৮২৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। এটি ১৮২৭২ নম্বর হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমদের উস্তাদ ভিন্ন। এখানে তিনি হলেন ইয়াহইয়া, অর্থাৎ ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। আর আবু ইসহাক হলেন আস-সাবিঈ।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 119)