جَلَبٌ، فَأَعْطَانِي دِينَارًا، وَقَالَ: " أَيْ عُرْوَةُ، ائْتِ الْجَلَبَ، فَاشْتَرِ لَنَا (1) شَاةً " فَأَتَيْتُ الْجَلَبَ، فَسَاوَمْتُ صَاحِبَهُ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ شَاتَيْنِ بِدِينَارٍ، فَجِئْتُ أَسُوقُهُمَا - أَوْ قَالَ: أَقُودُهُمَا - فَلَقِيَنِي رَجُلٌ، فَسَاوَمَنِي، فَأَبِيعُهُ (2) شَاةً بِدِينَارٍ، فَجِئْتُ بِالدِّينَارِ، وَجِئْتُهُ (3) بِالشَّاةِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا دِينَارُكُمْ، وَهَذِهِ شَاتُكُمْ. قَالَ: " وَصَنَعْتَ كَيْفَ؟ " قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: " اللهُمَّ بَارِكْ لَهُ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ " فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَقِفُ بِكُنَاسَةِ الْكُوفَةِ، فَأَرْبَحُ أَرْبَعِينَ أَلْفًا قَبْلَ أَنْ أَصِلَ إِلَى أَهْلِي، وَكَانَ يَشْتَرِي الْجَوَارِيَ وَيَبِيعُ (4).--------------------------------------------
(1) لفظة "لنا" ليس في (ظ 13) ولا (ص)، وهي نسخة في (س).
(2) في (ق) وهامش (س): فابتعته.
(3) في (م) و (ظ 13): وجئت.
(4) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن زيد -وهو أخو حماد بن زيد- وأبي لَبِيد، وهو لِمَازة بنُ زَبَّار، وبقية رجاله ثقات. أبو كامل: هو مُظَفَّر بنُ مُدْرِك.
وأخرجه أبو داود (3385)، وابن ماجه (2402)، والترمذي بإثر (1258)، والطبراني في "الكبير" 17/ (421)، والدارقطني في "السنن" 3/ 10، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (388)، والبيهقي في "السنن" 6/ 112 من طرق عن سعيد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (12258) من طريق هارون الأعور المقرئ، عن الزبير ابن الخريت، به.
وسلف برقم (19356) بإسناد على شرط البخاري.
وسيكرر برقم (19367).
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: بكُناسة الكوفة؛ الكُناسة بالضم: اسمُ موضعٍ بالكوفة.
(1) لفظة "لنا" ليس في (ظ 13) ولا (ص)، وهي نسخة في (س).
(2) في (ق) وهامش (س): فابتعته.
(3) في (م) و (ظ 13): وجئت.
(4) مرفوعه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن زيد -وهو أخو حماد بن زيد- وأبي لَبِيد، وهو لِمَازة بنُ زَبَّار، وبقية رجاله ثقات. أبو كامل: هو مُظَفَّر بنُ مُدْرِك.
وأخرجه أبو داود (3385)، وابن ماجه (2402)، والترمذي بإثر (1258)، والطبراني في "الكبير" 17/ (421)، والدارقطني في "السنن" 3/ 10، وأبو نعيم في "دلائل النبوة" (388)، والبيهقي في "السنن" 6/ 112 من طرق عن سعيد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (12258) من طريق هارون الأعور المقرئ، عن الزبير ابن الخريت، به.
وسلف برقم (19356) بإسناد على شرط البخاري.
وسيكرر برقم (19367).
وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: بكُناسة الكوفة؛ الكُناسة بالضم: اسمُ موضعٍ بالكوفة.
কিছু আমদানিকৃত পণ্য আসল। তখন তিনি আমাকে একটি দিনার দিলেন এবং বললেন: "হে উরওয়াহ, যেখানে পণ্য আনা হয়েছে সেখানে যাও এবং আমাদের জন্য (১) একটি বকরি ক্রয় করো।" আমি সেখানে গেলাম এবং বিক্রেতার সাথে দরদাম করে এক দিনারে দুটি বকরি ক্রয় করলাম। আমি বকরি দুটি তাড়িয়ে—অথবা তিনি বললেন: হাঁকিয়ে—নিয়ে আসছিলাম। তখন এক ব্যক্তির সাথে আমার দেখা হলো এবং তিনি আমার সাথে দরদাম করলেন। আমি একটি বকরি এক দিনারে তার কাছে বিক্রি করলাম। এরপর আমি সেই দিনারটি এবং অপর বকরিটি নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, এই হলো আপনাদের দিনার এবং এই হলো আপনাদের বকরি। তিনি বললেন: "তুমি এটি কীভাবে করলে?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি তাঁকে বিষয়টি খুলে বললাম। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আপনি তার ডান হাতের চুক্তিতে (ব্যবসায়) বরকত দান করুন।" এরপর থেকে আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি কুফার কুনাসা নামক বাজারে গিয়ে দাঁড়াতাম এবং নিজ পরিবারের কাছে পৌঁছানোর আগেই চল্লিশ হাজার (মুদ্রা) মুনাফা লাভ করতাম। আর তিনি দাসী ক্রয়-বিক্রয় করতেন (৪)।--------------------------------------------
(১) "আমাদের জন্য" শব্দসমষ্টি (জা ১৩) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠ।
(২) (ক্বাফ) এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "অতঃপর আমি তা ক্রয় করলাম।"
(৩) (মীম) এবং (জা ১৩)-তে রয়েছে: "এবং আমি আসলাম।"
(৪) এর মারফু বর্ণনাটি সহিহ। সাঈদ বিন যায়িদ—যিনি হাম্মাদ বিন যায়িদের ভাই—এবং আবু লাবিদ (যার নাম লিমাজাহ বিন যাব্বার)-এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন মুজাফফর বিন মুদরিক।
আবু দাউদ (৩৩৮৫), ইবনে মাজাহ (২৪০২), তিরমিযী (১২৫৮-এর অনুবর্তী), তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/ (৪২১), দারাকুতনি তাঁর "সুনান" গ্রন্থে ৩/ ১০, আবু নুয়াইম "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৩৮৮) এবং বায়হাকী "সুনান" গ্রন্থে ৬/ ১১২-তে সাঈদ বিন যায়িদের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১২২৫৮) এটি হারুন আল-আওয়ার আল-মুকরি থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনুল খারিহিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৯৩৫৬ নম্বরে ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী একটি সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৯৩৬৭ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে।
এর পরবর্তী অংশটিও দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "কুফার কুনাসা"; কুনাসা (পেশ যোগে) হলো কুফার একটি স্থানের নাম।
(১) "আমাদের জন্য" শব্দসমষ্টি (জা ১৩) এবং (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠ।
(২) (ক্বাফ) এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "অতঃপর আমি তা ক্রয় করলাম।"
(৩) (মীম) এবং (জা ১৩)-তে রয়েছে: "এবং আমি আসলাম।"
(৪) এর মারফু বর্ণনাটি সহিহ। সাঈদ বিন যায়িদ—যিনি হাম্মাদ বিন যায়িদের ভাই—এবং আবু লাবিদ (যার নাম লিমাজাহ বিন যাব্বার)-এর কারণে এই সনদটি হাসান, আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু কামিল হলেন মুজাফফর বিন মুদরিক।
আবু দাউদ (৩৩৮৫), ইবনে মাজাহ (২৪০২), তিরমিযী (১২৫৮-এর অনুবর্তী), তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে ১৭/ (৪২১), দারাকুতনি তাঁর "সুনান" গ্রন্থে ৩/ ১০, আবু নুয়াইম "দালাইলুন নুবুওয়াহ" গ্রন্থে (৩৮৮) এবং বায়হাকী "সুনান" গ্রন্থে ৬/ ১১২-তে সাঈদ বিন যায়িদের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১২২৫৮) এটি হারুন আল-আওয়ার আল-মুকরি থেকে, তিনি জুবায়ের ইবনুল খারিহিত থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৯৩৫৬ নম্বরে ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী একটি সনদে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৯৩৬৭ নম্বরে এটি পুনরায় আসবে।
এর পরবর্তী অংশটিও দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "কুফার কুনাসা"; কুনাসা (পেশ যোগে) হলো কুফার একটি স্থানের নাম।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 107)