19361 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1): " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ: الْأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ " (2).
19362 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، حَدَّثَنَا أَبُو لَبِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ، قَالَ: عَرَضَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) في (م): عن عروة بن أبي الجعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
(2) حديث صحيح. رجال إسناده ثقات رجال الشيخين، إلا أن أبا إسحاق -وهو السَّبيعي- لم يصرح بسماعه من عروة، وقد صرح بسماعه من عروة في رواية فطر عنه، كما سيرد في التخريج. ولا ندري هل سماع فطر من أبي إسحاق كان قبل الاختلاط أم بعده، وقد سلف بالحديث قبله من طريق شعبة عن أبي إسحاق، عن العيزار، عن عروة. قال العقيلي 4/ 451: وهذا أولى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (407) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور (2428) عن حُدَيْج بن معاوية، وأحمد في "العلل" (4309)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274 و"شرح مشكل الآثار" (227)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 217، والطبراني في "الكبير" 17/ (405) من طريق فطر، و (406) من طريق زهير، و (408) من طريق عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، أربعتهم عن أبي إسحاق، به. ولم يصرح بسماعه من عروة إلا في رواية فطر عنه، فقال: وقف علينا عروة البارقي ونحن في مجلس … وأشرنا إلى رواية فطر آنفاً.
وسلف برقم (19354).
19362 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ الْخِرِّيتِ، حَدَّثَنَا أَبُو لَبِيدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْبَارِقِيِّ، قَالَ: عَرَضَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) في (م): عن عروة بن أبي الجعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال.
(2) حديث صحيح. رجال إسناده ثقات رجال الشيخين، إلا أن أبا إسحاق -وهو السَّبيعي- لم يصرح بسماعه من عروة، وقد صرح بسماعه من عروة في رواية فطر عنه، كما سيرد في التخريج. ولا ندري هل سماع فطر من أبي إسحاق كان قبل الاختلاط أم بعده، وقد سلف بالحديث قبله من طريق شعبة عن أبي إسحاق، عن العيزار، عن عروة. قال العقيلي 4/ 451: وهذا أولى.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 17/ (407) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه سعيد بن منصور (2428) عن حُدَيْج بن معاوية، وأحمد في "العلل" (4309)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274 و"شرح مشكل الآثار" (227)، والعقيلي في "الضعفاء" 2/ 217، والطبراني في "الكبير" 17/ (405) من طريق فطر، و (406) من طريق زهير، و (408) من طريق عبد الحميد بن أبي جعفر الفراء، أربعتهم عن أبي إسحاق، به. ولم يصرح بسماعه من عروة إلا في رواية فطر عنه، فقال: وقف علينا عروة البارقي ونحن في مجلس … وأشرنا إلى رواية فطر آنفاً.
وسلف برقم (19354).
১৯৩৬১ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে আবুল জাদ আল-বারিকী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন (১): "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রাখা হয়েছে: (আর তা হলো) সওয়াব ও গনীমত।" (২)।
১৯৩৬২ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুবায়ের ইবনে খিররীত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু লাবীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ ইবনে আবুল জাদ আল-বারিকী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পেশ করা হলো...--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: উরওয়াহ ইবনে আবুল জাদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, তবে আবু ইসহাক—যিনি আস-সাবিয়ী—উরওয়াহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, যদিও ফিতরের বর্ণনায় উরওয়াহ থেকে তার সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে এসেছে, যেমনটি পরবর্তী তাখরীজে আসবে। আমরা জানি না যে আবু ইসহাক থেকে ফিতরের শ্রবণ তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার আগে না পরে ছিল। ইতিপূর্বে এর আগের হাদীসটি শুবা-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আয়যার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল-উকাইলী ৪/৪৫১ বলেন: এটিই অধিকতর সঠিক।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ১৭/ (৪০৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর (২৪২৮) হুদাইজ ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, আহমদ "আল-ইলাল" (৪৩০৯) গ্রন্থে, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৭৪ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২৭) গ্রন্থে, উকাইলী "আদ-দুয়াফা" ২/২১৭ গ্রন্থে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৪০৫) গ্রন্থে ফিতর-এর সূত্রে, (৪০৬) যুহাইর-এর সূত্রে এবং (৪০৮) আবদুল হামীদ ইবনে আবি জাফর আল-ফাররা-এর সূত্রে—তারা চারজনই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফিতরের বর্ণনা ব্যতিরেকে অন্য কোনো বর্ণনায় উরওয়াহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে আসেনি। তাতে তিনি বলেন: উরওয়াহ আল-বারিকী আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা একটি মজলিসে ছিলাম... এবং আমরা ইতিপূর্বে ফিতরের বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছি।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ১৯৩৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৯৩৬২ - আবু কামিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুবায়ের ইবনে খিররীত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু লাবীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উরওয়াহ ইবনে আবুল জাদ আল-বারিকী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট পেশ করা হলো...--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: উরওয়াহ ইবনে আবুল জাদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ। এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী, তবে আবু ইসহাক—যিনি আস-সাবিয়ী—উরওয়াহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, যদিও ফিতরের বর্ণনায় উরওয়াহ থেকে তার সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে এসেছে, যেমনটি পরবর্তী তাখরীজে আসবে। আমরা জানি না যে আবু ইসহাক থেকে ফিতরের শ্রবণ তার স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার আগে না পরে ছিল। ইতিপূর্বে এর আগের হাদীসটি শুবা-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আয়যার থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আল-উকাইলী ৪/৪৫১ বলেন: এটিই অধিকতর সঠিক।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" ১৭/ (৪০৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে মানসুর (২৪২৮) হুদাইজ ইবনে মুয়াবিয়া থেকে, আহমদ "আল-ইলাল" (৪৩০৯) গ্রন্থে, তহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/২৭৪ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২৭) গ্রন্থে, উকাইলী "আদ-দুয়াফা" ২/২১৭ গ্রন্থে, এবং তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (৪০৫) গ্রন্থে ফিতর-এর সূত্রে, (৪০৬) যুহাইর-এর সূত্রে এবং (৪০৮) আবদুল হামীদ ইবনে আবি জাফর আল-ফাররা-এর সূত্রে—তারা চারজনই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ফিতরের বর্ণনা ব্যতিরেকে অন্য কোনো বর্ণনায় উরওয়াহ থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে আসেনি। তাতে তিনি বলেন: উরওয়াহ আল-বারিকী আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা একটি মজলিসে ছিলাম... এবং আমরা ইতিপূর্বে ফিতরের বর্ণনার প্রতি ইঙ্গিত করেছি।
হাদীসটি ইতিপূর্বে ১৯৩৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 106)