19360 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَيْزَارِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ جَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ " (1).--------------------------------------------
= كما سنذكر في تخريج هذه الرواية، والبخاري كما سنذكر في تخريج الرواية (19366).
وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وعامر: هو ابن شَراحيل الشعبي.
وأخرجه مسلم (1873) (98) من طريق عبد الله بن نمير، والدارمي (2426)، وأبو عوانة 5/ 10 من طريق يعلى بن عبيد، كلاهما عن زكريا، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 10 من طريق وكيع، به.
وسلف برقم (19354).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، العَيْزار -وهو ابن حُريث- من رجاله، وليس له عند مسلم غير هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي. وقول محمد بن جعفر: عروة بن الجعد وهم منه، فيما ذكر ابنُ عبد البر في "الاستيعاب". وقال: إنما هو عروة بن أبي الجعد. قلنا: قد قاله كذلك غير محمد بن جعفر. ونقل الحافظ في "الفتح" 6/ 54 عن الإسماعيلي قوله: قال أكثر الرواة عن شعبة: عروة بن الجعد، إلا سليمان وابن أبي عدي. وانظر تتمة كلامه.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة العيزار بن حريث) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1873) (99) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الطيالسي (1057) و (1245) -ومن طريقه أبو عوانة 5/ 10 - 11 - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274، والطبراني في "الكبير" 17/ 409، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 14/ 100، من طرق عن شعبة، به.
وسلف برقم (19354).
১৯৩৬০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আইজার থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে জা'দ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= যেমনটি আমরা এই বর্ণনার তাহরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) করার সময় উল্লেখ করব, এবং বুখারী যেমনটি আমরা (১৯৩৬৬) নম্বর বর্ণনার তাহরীজ করার সময় উল্লেখ করব।
ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনে জাররাহ আর-রুয়াসী, এবং আমির: তিনি হলেন ইবনে শারাহীল আশ-শা’বী।
এবং এটি মুসলিম (১৮৭৩) (৯৮) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে, আদ-দারিমি (২৪২৬), এবং আবু আওয়ানাহ ৫/১০ ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে যাকারিয়া থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু আওয়ানাহ ৫/১০ ওয়াকীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৯৩৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আইজার —যিনি ইবনে হুরাইস— তাঁর (মুসলিমের) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং মুসলিমে এই হাদিসটি ছাড়া তাঁর আর কোনো হাদিস নেই। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী। মুহাম্মদ ইবনে জাফরের উক্তি 'উরওয়াহ ইবনে জা'দ' তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম, যেমনটি ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: এটি মূলত উরওয়াহ ইবনে আবিল জা'দ। আমরা বলি: মুহাম্মদ ইবনে জাফর ছাড়াও অন্যরা এটি একইভাবে বলেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ৬/৫৪ গ্রন্থে ইসমাইলী থেকে তাঁর এই বক্তব্যটি উদ্ধৃত করেছেন: শু'বাহ থেকে বর্ণনাকারী অধিকাংশ বর্ণনাকারী বলেছেন 'উরওয়াহ ইবনে জা'দ', কেবল সুলাইমান এবং ইবনে আবি আদী ব্যতীত। তাঁর বক্তব্যের অবশিষ্ট অংশ দেখুন।
মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (আইজার ইবনে হুরাইসের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৮৭৩) (৯৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (১০৫৭) ও (১২৪৫) —এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানাহ ৫/১০-১১— এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৭৪ গ্রন্থে, তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/৪০৯ গ্রন্থে, এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৪/১০০ গ্রন্থে শু'বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৯৩৫৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 105)