19343 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ: كَتَبَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ يُعَزِّيهِ بِمَنْ أُصِيبَ مِنْ وَلَدِهِ وَقَوْمِهِ يَوْمَ الْحَرَّةِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: وَأُبَشِّرُكَ بِبُشْرَى مِنَ اللهِ عز وجل، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِأَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِنِسَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِنِسَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، وَلِنِسَاءِ أَبْنَاءِ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ " (1).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: أتطيبان: من طابت نفسه بالشيء إذا سمحت به من غير كراهة ولا غضب.
متشاكسون، أي: مختلفون متنازعون.
قرع، أي: أصابته القرعة.
(1) حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5105) من طريق يزيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني أيضاً (5106) من طريق فهد بن عوف، عن حماد، به.
وقد سلف برقم (19299) عن حسن بن موسى، عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد فقال: عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم، قال الحافظ في "الأطراف" 2/ 378 - 379، وفي "إتحاف المهرة" 4/ 597: وهو المحفوظ. قلنا: لكن علي بن زيد لم ينفرد برواية الحديث عن أبي بكر بن أنس، فقد تابعه ثابت بن أسلم عنه، فأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة 12/ 160 - ومن طريقه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1753) و (2104)، وابن حبان (7281)، والطبراني في "الكبير" (5104)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5813) من طريق يزيد بن هارون، عن حماد بن سلمة، عن ثابت =
১৯৩৪৩ - ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাররার যুদ্ধের দিন আনাস ইবনে মালিকের যে সকল সন্তান ও স্বগোত্রীয় লোক শহীদ হয়েছিলেন, তাদের ব্যাপারে শোক প্রকাশ করে যাইদ ইবনে আরকাম তাঁর নিকট একটি পত্র লিখলেন। তিনি তাঁকে লিখেছিলেন: আমি আপনাকে মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি সুসংবাদ দিচ্ছি; আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! আপনি আনসারদের ক্ষমা করুন, আনসারদের সন্তানদের ক্ষমা করুন, আনসারদের সন্তানদের সন্তানদের ক্ষমা করুন, আনসারদের নারীদের ক্ষমা করুন, আনসারদের সন্তানদের নারীদের ক্ষমা করুন এবং আনসারদের সন্তানদের সন্তানদের নারীদের ক্ষমা করুন।" (১)।--------------------------------------------
= সিন্ধি বলেছেন: তাঁর উক্তি: ‘আতাতীবানি’ (তোমরা কি সানন্দচিত্তে রাজি আছো): এটি তখন বলা হয় যখন কোনো ব্যক্তি কোনো বিষয়ে কোনো অপছন্দ বা ক্রোধ ছাড়াই সন্তুষ্ট চিত্তে সম্মতি দেয়।
‘মুতাশাকিসুন’ অর্থাৎ: যারা ভিন্নমতাবলম্বী ও বিবাদে লিপ্ত।
‘কারা’ অর্থাৎ: যার ওপর লটারি পড়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৫১০৫) ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৫১০৬) ফাহদ ইবনে আউফ-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে।
ইতিপূর্বে ১৯২৯৯ নম্বরে হাসান ইবনে মুসা, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আলী ইবনে যাইদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; সেখানে তিনি বলেছেন: আন-নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আরকাম থেকে। হাফিজ ইবনে হাজার ‘আল-আতরাফ’ (২/৩৭৮-৩৭৯) এবং ‘ইতহাফুল মাহারা’ (৪/৫৯৭) গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সংরক্ষিত (মাহফুজ) বর্ণনা। আমরা বলছি: তবে আলী ইবনে যাইদ আবু বকর ইবনে আনাস থেকে এই হাদিস বর্ণনায় একাকী নন, বরং সাবিত ইবনে আসলাম তাঁর অনুসরণ (মুতাবাআত) করেছেন। আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ (১২/১৬০) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাসানি’ (১৭৫৩) ও (২১০৪), ইবনে হিব্বান (৭২৮১), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ (৫১০৪) এবং তাহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (৫৮১৩) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 90)