19341 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ. وَابْنُ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، قَالَ: قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُهُ، كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمٍ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَرَامًا. وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: نَعَمْ، أُهْدِيَ لَهُ عُضْوٌ. قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: أَهْدَى رِجْلٌ عُضْوًا (1) مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ، فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: " إِنَّا لَا نَأْكُلُهُ، إِنَّا حُرُمٌ " (2).--------------------------------------------
= عبد الرزاق، بهذا الإسناد، وفيه قال عبد الله بن بريدة: شكَّ عُبيد الله بنُ زياد في الحوض، فقال له أبو سبرة -رجلٌ من صحابة عُبيد الله بن زياد-: فإنَّ أباك حين انطلق وافداً إلى معاوية انطلقتُ معه، فلقيتُ عبد الله بنَ عمرو، فحدثني … وذكر حديث الحوض.
وسلف في مسند ابن عمرو بن العاص كذلك برقم (6514) من طريق يحيى القطان، عن حسين المعلم، عن عبد الله بن بريدة، عن أبي سبرة، قال: كان عُبيد الله بن زياد يسأل عن الحوض، وكان يكذِّب به، بعدما سأل أبا برزة والبراء بنَ عازب. وعائذَ بنَ عمرو، ورجلاً آخر. قلنا: وهذا الرجل المبهم هو زيد بن أرقم. كما في رواية عبد الرزاق المذكورة آنفاً.
قال السندي: قوله: مونِقاً بكسر النون، أي: معجباً.
(1) في (س) و (م) و (ص) و (ق): رجل عضو، وكُسرت الراء في (س) والمثبت من (ظ 13).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همّام، وابن بكر: هو محمد، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (8323) ومن طريقه أخرجه ابن =
১৯৩৪১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবন জুরাইজ। এবং ইবন বকর বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হাসান ইবন মুসলিম, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যায়দ ইবন আরকাম আসলেন, তখন ইবন আব্বাস তাকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছিলেন যে, গোশত সম্পর্কে আপনি আমাকে কী সংবাদ দিয়েছিলেন? ইবন বকর বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁকে (শিকারের গোশত) উপহার দেওয়া হয়েছিল। আর আবদুর রাজ্জাক বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কি উপহার দেওয়া হয়েছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁকে একটি অঙ্গ উপহার দেওয়া হয়েছিল। ইবন বকর বলেন: এক ব্যক্তি শিকারের গোশতের একটি অঙ্গ (১) উপহার দিয়েছিলেন, ফলে তিনি তা তাকে ফেরত দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা তা খাব না, কারণ আমরা ইহরাম অবস্থায় আছি" (২)।--------------------------------------------
= আবদুর রাজ্জাক, এই সনদে, আর তাতে আবদুল্লাহ ইবন বুরাইদাহ বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবন যিয়াদ হাওয সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করেছিলেন, তখন আবু সাবরাহ—যিনি উবাইদুল্লাহ ইবন যিয়াদের সাথীদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি ছিলেন—তাঁকে বললেন: নিশ্চয়ই আপনার পিতা যখন প্রতিনিধি হিসেবে মুয়াবিয়ার কাছে গিয়েছিলেন, আমিও তাঁর সাথে গিয়েছিলাম। সেখানে আমি আবদুল্লাহ ইবন আমরের সাথে সাক্ষাৎ করি এবং তিনি আমাকে বর্ণনা করেন... এরপর তিনি হাওযের হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ইবন আমর ইবন আসের মুসনাদে ৬৫১৪ নম্বর ক্রমিকে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্র ধরে হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন বুরাইদাহ থেকে, তিনি আবু সাবরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ ইবন যিয়াদ হাওয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন এবং তিনি আবু বারযাহ, বারা ইবন আযিব, আয়িয ইবন আমর এবং অন্য এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করার পর তা অস্বীকার করতেন। আমরা বলি: এই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন যায়দ ইবন আরকাম। যেমনটি ইতিপূর্বে উল্লেখিত আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় এসেছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "মুনিদান" নুন বর্ণে কাসরা সহকারে, যার অর্থ: বিস্ময়কর।
(১) 'সিন', 'মিম', 'সাদ' এবং 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক ব্যক্তি একটি অঙ্গ, আর 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে 'রা' বর্ণে কাসরা দেওয়া হয়েছে (অর্থাৎ পা) এবং যা পাঠে রাখা হয়েছে তা 'জা' (১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রাজ্জাক হলেন ইবন হাম্মাম, এবং ইবন বকর হলেন মুহাম্মদ, আর ইবন জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবন আবদুল আজিজ, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৮৩২৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকেই ইবন... এটি বের করেছেন।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 88)