19335 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، فَقُلْتُ (1): كَمْ غَزَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ. قُلْتُ: كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ؟ قَالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً. قَالَ: فَقُلْتُ: فَمَا أَوَّلُ غَزْوَةٍ غَزَا؟ قَالَ: ذَاتُ الْعُشَيْرِ، أَوِ الْعُشَيْرَةِ (2).--------------------------------------------
(1) في (م): فقلت له.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه مطولاً البيهقي في "السنن" 3/ 348 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1254) (143) ص 1447 (كتاب الجهاد والسير) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الطيالسي (681) و (682) و (684) -ومن طريقه الترمذي (1676)، وأبو عوانة 4/ 369 - 370، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 343، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 460 - ، والبخاري (3949)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 629، والترمذي (1676)، وأبو عوانة 4/ 368 - 369، وابن حبان (6283)، والطبراني في "الكبير" (5042)، والحاكم في "مستدركه" 3/ 533، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 343، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 459 - 460 من طرق عن شعبة، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وقد سلف برقم (19282).
قال السندي: قوله: ذات العشير؛ هكذا جاء هذا اللفظ بالشك، قيل: هما مصغَّران، والأول بإعجام شين، والثاني بإهمالها، وقال القاضي: هي ذات العُشيرة بالتصغير والإعجام والهاء على المشهور، وهو موضع من بطن يَنبع، =
(1) في (م): فقلت له.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه مطولاً البيهقي في "السنن" 3/ 348 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1254) (143) ص 1447 (كتاب الجهاد والسير) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الطيالسي (681) و (682) و (684) -ومن طريقه الترمذي (1676)، وأبو عوانة 4/ 369 - 370، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 343، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 460 - ، والبخاري (3949)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 629، والترمذي (1676)، وأبو عوانة 4/ 368 - 369، وابن حبان (6283)، والطبراني في "الكبير" (5042)، والحاكم في "مستدركه" 3/ 533، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 343، والبيهقي في "الدلائل" 5/ 459 - 460 من طرق عن شعبة، به.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وقد سلف برقم (19282).
قال السندي: قوله: ذات العشير؛ هكذا جاء هذا اللفظ بالشك، قيل: هما مصغَّران، والأول بإعجام شين، والثاني بإهمالها، وقال القاضي: هي ذات العُشيرة بالتصغير والإعجام والهاء على المشهور، وهو موضع من بطن يَنبع، =
১৯৩৩৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যায়েদ ইবনে আরকামের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম (১): রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: উনিশটি। আমি বললাম: আপনি তাঁর সাথে কতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন: সতেরোটি যুদ্ধে। আবু ইসহাক বলেন: আমি বললাম: তবে তিনি সর্বপ্রথম কোন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন? তিনি বললেন: যাতুল উশাইর অথবা আল-উশাইরাহ (২)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি তাঁকে বললাম।"
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আবু ইসহাক হলেন আস-সুবাই'ঈ।
বায়হাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' ৩/৩৪৮ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১২৫৪) (১৪৩) পৃষ্ঠা ১৪৪৭ (কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তয়ালেসী (৬৮১), (৬৮২) ও (৬৮৪) বর্ণনা করেছেন - আর তাঁর সূত্রে তিরমিযী (১৬৭৬), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৬৯-৩৭০, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৪/৩৪৩ গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৫/৪৬০ গ্রন্থে - এবং বুখারী (৩৯৪৯), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারীখ' ২/৬২৯ গ্রন্থে, তিরমিযী (১৬৭৬), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৬৮-৩৬৯, ইবনে হিব্বান (৬২৮৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৪২) গ্রন্থে, হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক' ৩/৫৩৩ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৪/৩৪৩ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৫/৪৫৯-৪৬০ গ্রন্থে শু'বার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯২৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "যাতুল উশাইর"; এভাবে শব্দটি সংশয়ের সাথে এসেছে। বলা হয়েছে: উভয়টিই ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ (তাসগীর); প্রথমটি নুকতাযুক্ত 'শীন' সহযোগে এবং দ্বিতীয়টি নুকতাহীন ('সীন' সহযোগে)। আর কাযী বলেছেন: এটি প্রসিদ্ধ মতে ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ, নুকতাযুক্ত 'শীন' এবং শেষে 'হা' সহযোগে "যাতুল উশাইরাহ", যা ইয়ানবু উপত্যকার একটি স্থানের নাম। =
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি তাঁকে বললাম।"
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আবু ইসহাক হলেন আস-সুবাই'ঈ।
বায়হাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' ৩/৩৪৮ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১২৫৪) (১৪৩) পৃষ্ঠা ১৪৪৭ (কিতাবুল জিহাদ ওয়াস-সিয়ার) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তয়ালেসী (৬৮১), (৬৮২) ও (৬৮৪) বর্ণনা করেছেন - আর তাঁর সূত্রে তিরমিযী (১৬৭৬), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৬৯-৩৭০, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৪/৩৪৩ গ্রন্থে, এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৫/৪৬০ গ্রন্থে - এবং বুখারী (৩৯৪৯), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত-তারীখ' ২/৬২৯ গ্রন্থে, তিরমিযী (১৬৭৬), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৬৮-৩৬৯, ইবনে হিব্বান (৬২৮৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৪২) গ্রন্থে, হাকেম তাঁর 'মুস্তাদরাক' ৩/৫৩৩ গ্রন্থে, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ' ৪/৩৪৩ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল' ৫/৪৫৯-৪৬০ গ্রন্থে শু'বার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
হাকেম একে শাইখাইনের শর্তানুসারে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯২৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "যাতুল উশাইর"; এভাবে শব্দটি সংশয়ের সাথে এসেছে। বলা হয়েছে: উভয়টিই ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ (তাসগীর); প্রথমটি নুকতাযুক্ত 'শীন' সহযোগে এবং দ্বিতীয়টি নুকতাহীন ('সীন' সহযোগে)। আর কাযী বলেছেন: এটি প্রসিদ্ধ মতে ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ, নুকতাযুক্ত 'শীন' এবং শেষে 'হা' সহযোগে "যাতুল উশাইরাহ", যা ইয়ানবু উপত্যকার একটি স্থানের নাম। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 84)