فَسَأَلَهُ عَنْ ذَا. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ". قَالَ مَيْمُونٌ: فَحَدَّثَنِي بَعْضُ الْقَوْمِ عَنْ زَيْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ " (1).
19329 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَجْلَحَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِالْيَمَنِ، فَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ وَطِئَهَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ فَلَمْ يُقِرَّا، ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ فَلَمْ يُقِرَّا. ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ حَتَّى فَرَغَ يَسْأَلُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ، فَلَمْ يُقِرُّوا، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَلْزَمَ الْوَلَدَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2408 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (19279)، وبإسناد صحيح برقم (19302).
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد رواه الشعبي، واختُلف عنه.
فرواه أجلح -وهو ابنُ عبد الله- عنه، واختُلف عنه:
فرواه الثوري، عن أجلح، عن الشعبي، فقال: عن عبد خير، عن زيد بن أرقم. رواه أحمد عن عبد الرزاق، عنه، كما في هذه الرواية. =
19329 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَجْلَحَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ رضي الله عنه بِالْيَمَنِ، فَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ وَطِئَهَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ فِي طُهْرٍ وَاحِدٍ، فَسَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ فَلَمْ يُقِرَّا، ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ: أَتُقِرَّانِ لِهَذَا بِالْوَلَدِ؟ فَلَمْ يُقِرَّا. ثُمَّ سَأَلَ اثْنَيْنِ حَتَّى فَرَغَ يَسْأَلُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ عَنْ وَاحِدٍ، فَلَمْ يُقِرُّوا، ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ، فَأَلْزَمَ الْوَلَدَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ، وَجَعَلَ عَلَيْهِ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ، فَرُفِعَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ (2).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ميمون أبي عبد الله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2408 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (19279)، وبإسناد صحيح برقم (19302).
(2) إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد رواه الشعبي، واختُلف عنه.
فرواه أجلح -وهو ابنُ عبد الله- عنه، واختُلف عنه:
فرواه الثوري، عن أجلح، عن الشعبي، فقال: عن عبد خير، عن زيد بن أرقم. رواه أحمد عن عبد الرزاق، عنه، كما في هذه الرواية. =
অতঃপর তিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি মুমিনদের নিকট তাদের নিজেদের অপেক্ষা অধিক প্রিয় নই?" তারা বললেন: "অবশ্যই।" তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা (অভিভাবক/বন্ধু), আলীও তার মাওলা।" মাইমুন বলেন: সম্প্রদায়ের জনৈক ব্যক্তি যায়েদ থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু বানায় আপনিও তাকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করুন, আর যে তার সাথে শত্রুতা করে আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন" (১)।
১৯৩২৯ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আজলাহ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আবদ খায়ের আল-হাদরামি থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইয়ামেনে ছিলেন। তখন তাঁর নিকট এমন এক নারীকে আনা হলো যার সাথে এক পবিত্রতা মেয়াদের মধ্যে তিনজন ব্যক্তি সহবাস করেছিল। তিনি তাদের মধ্যে দুইজনকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি এই সন্তানের পিতৃত্বের স্বীকৃতি দিচ্ছ?" তারা স্বীকৃতি দিল না। অতঃপর তিনি অপর দুইজনকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি এই সন্তানের পিতৃত্বের স্বীকৃতি দিচ্ছ?" তারা স্বীকৃতি দিল না। এভাবে তিনি দুই দুই করে একজনকে বাদ দিয়ে জিজ্ঞেস করতে থাকলেন যতক্ষণ না শেষ হলো, কিন্তু তারা স্বীকৃতি দিল না। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং যার নামে লটারি উঠল তার ওপর সন্তানকে ন্যস্ত করলেন এবং তার ওপর দিয়াতের (রক্তপণ) দুই-তৃতীয়াংশ প্রদানের নির্দেশ দিলেন। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশ হয়ে পড়ল (২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, তবে এই সনদটি মাইমুন আবু আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর রাবী।
ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" গ্রন্থে (৬/২৪০৮) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৯২৭৯ নম্বরে এবং একটি সহিহ সনদে ১৯৩০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি ইজতিরাব (অসংগতি) এর কারণে দুর্বল। এটি শাবি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
এটি আজলাহ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকেও বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
সাওরি আজলাহ থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদ খায়ের থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে। ইমাম আহমাদ আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে। =
১৯৩২৯ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আজলাহ থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি আবদ খায়ের আল-হাদরামি থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু ইয়ামেনে ছিলেন। তখন তাঁর নিকট এমন এক নারীকে আনা হলো যার সাথে এক পবিত্রতা মেয়াদের মধ্যে তিনজন ব্যক্তি সহবাস করেছিল। তিনি তাদের মধ্যে দুইজনকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি এই সন্তানের পিতৃত্বের স্বীকৃতি দিচ্ছ?" তারা স্বীকৃতি দিল না। অতঃপর তিনি অপর দুইজনকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি এই সন্তানের পিতৃত্বের স্বীকৃতি দিচ্ছ?" তারা স্বীকৃতি দিল না। এভাবে তিনি দুই দুই করে একজনকে বাদ দিয়ে জিজ্ঞেস করতে থাকলেন যতক্ষণ না শেষ হলো, কিন্তু তারা স্বীকৃতি দিল না। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে লটারি করলেন এবং যার নামে লটারি উঠল তার ওপর সন্তানকে ন্যস্ত করলেন এবং তার ওপর দিয়াতের (রক্তপণ) দুই-তৃতীয়াংশ প্রদানের নির্দেশ দিলেন। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত প্রকাশ হয়ে পড়ল (২)।--------------------------------------------
(১) সহিহ, তবে এই সনদটি মাইমুন আবু আবদুল্লাহর দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর এর অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম) এর রাবী।
ইবনে আদি এটি "আল-কামিল" গ্রন্থে (৬/২৪০৮) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৯২৭৯ নম্বরে এবং একটি সহিহ সনদে ১৯৩০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি ইজতিরাব (অসংগতি) এর কারণে দুর্বল। এটি শাবি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে।
এটি আজলাহ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ—তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকেও বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
সাওরি আজলাহ থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবদ খায়ের থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে। ইমাম আহমাদ আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 76)