2193 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِنَّمَا كَانَ بَدْءُ الْإِيضَاعِ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، كَانُوا يَقِفُونَ حَافَتَيِ النَّاسِ حَتَّى يُعَلِّقُوا الْعِصِيَّ وَالْجِعَابَ وَالْقِعَابَ، فَإِذَا نَفَرُوا، تَقَعْقَعَتْ تِلْكَ، فَنَفَرُوا بِالنَّاسِ، قَالَ: وَلَقَدْ رُئِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنَّ ذِفْرَىْ نَاقَتِهِ لَيَمَسُّ حَارِكَهَا، وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ " (1).
2194 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَامَ حَتَّى سُمِعَ لَهُ غَطِيطٌ فَقَامَ--------------------------------------------
= و (2747) و (3023) و (3544)، وانظر (3002) و (3069) و (3141).
قال البغوي في "شرح السنة" 11/ 234: أراد بذي الناب: ما يعدو بنابه على الناس وأموالهم، مثل الذئب والأسد والكلب والفهد والنمر والدب والقرد ونحوها، فهي وأمثالُها حرامٌ، وكذلك كلُّ ذي مخلب من الطير: كالنسر والصقر والبازي ونحوها، وسُمي مخلبُ الطائر مِخلباً، لأنه يخلبُ، أي: يشقُّ ويقطعُ، ومنه قيل للمنجل: مِخلَب.
(1) إسناده حسن، كثير بن شِنظير- وإن خرَّج له الشيخان- فيه كلام يحطه عن رتبة أهلِ الصحة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وَأخرجه ابن خزيمة (2863)، والبيهقي 5/ 126 من طريق أبي النعمان محمد بن الفضل، عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. رواية ابن خزيمة عن عطاء موقوفة عليه، وفي آخره عنده: وربما كان يذكره عن ابن عباس. وانظر ما تقدم برقم (1794).
الإيضاع: حمل البعير ونحوه على الإسراع في السير عند الإفاضة. والجِعاب: جمع جَعْبة، وهي الكنانة التي تُجعل فيها السهام. والقِعاب: جمع قَعْب، وهو القدح الضخم الغليظ من الخشب. تقعقعت: أي ضرب بعضها بعضاً، فكان منها صوت وصخب يَنْفِرُ منه الناسُ والدواب. وذِفرى ناقته: أصل أذنها. والحارك: أعلى الكاهل.
২১৯৩ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ (অর্থাৎ ইবনে যায়েদ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসীর ইবনে শিনযীর থেকে, আতা থেকে, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দ্রুত গতিতে চলার (ইদা) সূচনা হয়েছিল মরুবাসীদের পক্ষ থেকে। তারা লোকজনের দুই পাশে দাঁড়িয়ে থাকত এবং লাঠি, তূণীর ও বড় কাঠের পেয়ালা ঝুলিয়ে দিত। এরপর যখন তারা দ্রুত রওনা হতো, তখন সেগুলো সশব্দে নড়াচড়া করত, ফলে মানুষ ও পশুরা দ্রুত ছুটতে শুরু করত। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখা গিয়েছে এমতাবস্থায় যে, তাঁর উটনীর কানের পেছনের অংশ ঘাড়ের উপরের অংশ স্পর্শ করছিল (তিনি উটনীকে সজোরে টেনে ধরেছিলেন) এবং তিনি হাত দিয়ে ইশারা করে বলছিলেন: "হে লোকসকল, তোমরা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো! হে লোকসকল, তোমরা ধীরস্থিরতা অবলম্বন করো!" (১)।
২১৯৪ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ও আইয়ুব থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমালেন এমনকি তাঁর নাক ডাকার শব্দ শোনা গেল, এরপর তিনি দাঁড়ালেন...--------------------------------------------
= এবং (২৭৪৭), (৩০২৩), (৩৫৪৪), এবং দেখুন (৩০০২), (৩০৬৯), (৩১৪১)।
আল-বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (১১/২৩৪) বলেছেন: 'যূ-নাব' (দন্তবিশিষ্ট প্রাণী) দ্বারা তিনি এমন সব প্রাণীকে বুঝিয়েছেন যা তার দাঁত দিয়ে মানুষ ও তাদের সম্পদের উপর আক্রমণ করে, যেমন: নেকড়ে, সিংহ, কুকুর, চিতাবাঘ, বাঘ, ভালুক, বানর এবং এই জাতীয় প্রাণী; এগুলো এবং এদের সমগোত্রীয়গুলো হারাম। একইভাবে শিকারি নখবিশিষ্ট প্রতিটি পাখি, যেমন: শকুন, বাজপাখি, শিকরে এবং এই জাতীয়। পাখির নখকে 'মিখলাব' বলা হয় কারণ তা বিদীর্ণ ও কর্তন করে। এখান থেকেই কাস্তেকে 'মিখলাব' বলা হয়।
(১) এর সনদ হাসান। কাসীর ইবনে শিনযীর—যদিও শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন—তাঁর ব্যাপারে এমন কিছু মন্তব্য রয়েছে যা তাঁকে সর্বোচ্চ স্তরের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের কাতার থেকে নিচে নামিয়ে দেয়, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আতা হলেন ইবনে আবী রাবাহ।
এটি ইবনে খুযাইমা (২৮৬৩) এবং বায়হাকী (৫/১২৬) আবু নুমান মুহাম্মাদ ইবনুল ফাযল-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমার বর্ণনাটি আতা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত এবং এর শেষে রয়েছে: সম্ভবত তিনি এটি ইবনে আব্বাস থেকে উল্লেখ করতেন। আর যা পূর্বে (১৭৯৪) নং ক্রমিকে গত হয়েছে তা দেখুন।
আল-ইদা: প্রস্থান বা ফেরার সময় উট বা এই জাতীয় পশুকে দ্রুত চালনা করা। আল-জিআব: জাবার বহুবচন, যা তূণীর বা তীরের ব্যাগ। আল-কিআব: কা’বের বহুবচন, যা কাঠ দিয়ে তৈরি বড় ও স্থূল পেয়ালা। তাকা’কা’আত: অর্থাৎ একটির সাথে অন্যটির সংঘর্ষ হওয়া, যার ফলে শব্দ ও শোরগোল তৈরি হয় এবং এতে মানুষ ও চতুষ্পদ জন্তু ভীত হয়ে দ্রুত ছোটে। উটনীর যিফরা: কানের মূল বা পেছনের অংশ। হারিদ: ঘাড়ের উপরের অংশ (কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান)।

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 75)