قَالَ حَسَنٌ: كَانَ إِذَا سَافَرَ فَنَزَلَ مَنْزِلًا (1).
2192 - حَدَّثَنَا يُونُسُ (2)، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، ويقال: إن روايته عن ابن عباس مرسلة.
وأخرجه البيهقي 3/ 164 من طريق سليمان بن حرب ومحمد بن الفضل عارم، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 583: ورجاله ثقات، إلا أنه مشكوك في رفعه، والمحفوظ أنه موقوف.
وقد أخرجه البيهقي 3/ 164 من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس قال: إذا كنتم سائرين فنبا بكم المنزلُ، فسيروا حتى تُصيبوا منزلاً تجمعون بينهما، وإن كنتم نزولاً، فعجل بكم أمرٌ فاجمعوا بينهما، ثم ارتحلوا. وانظر ما تقدم برقم (1874) و (1953).
(2) تحرف في النسخ المطبوعة إلى: أيوب.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ ميمون بن مهران، فمن رجال مسلم. أبو عَوانة: هو الوضاحُ بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفرُ بن إياس بن أبي وحشية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 399، والدارمي (1982)، ومسلم (1934)، وأبو داود (3803)، وأبو عوانة 5/ 143، والطحاوي 4/ 190، وابن حبان (5280)، والطبراني (12995) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 399، ومسلم (1934)، والطحاوي 4/ 190، والبيهقي 9/ 315 من طريق هشيم، عن أبي بشر، به.
وأخرجه مختصراً الطبراني (12996) من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن ميمون بن مهران، به- بقصة النهي عن السبع ذي الناب. وسيأتي الحديث برقم (2619) =
2192 - حَدَّثَنَا يُونُسُ (2)، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي، ويقال: إن روايته عن ابن عباس مرسلة.
وأخرجه البيهقي 3/ 164 من طريق سليمان بن حرب ومحمد بن الفضل عارم، كلاهما عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 583: ورجاله ثقات، إلا أنه مشكوك في رفعه، والمحفوظ أنه موقوف.
وقد أخرجه البيهقي 3/ 164 من طريق حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس قال: إذا كنتم سائرين فنبا بكم المنزلُ، فسيروا حتى تُصيبوا منزلاً تجمعون بينهما، وإن كنتم نزولاً، فعجل بكم أمرٌ فاجمعوا بينهما، ثم ارتحلوا. وانظر ما تقدم برقم (1874) و (1953).
(2) تحرف في النسخ المطبوعة إلى: أيوب.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ ميمون بن مهران، فمن رجال مسلم. أبو عَوانة: هو الوضاحُ بن عبد الله اليشكري، وأبو بشر: هو جعفرُ بن إياس بن أبي وحشية.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 399، والدارمي (1982)، ومسلم (1934)، وأبو داود (3803)، وأبو عوانة 5/ 143، والطحاوي 4/ 190، وابن حبان (5280)، والطبراني (12995) من طرق عن أبي عوانة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 399، ومسلم (1934)، والطحاوي 4/ 190، والبيهقي 9/ 315 من طريق هشيم، عن أبي بشر، به.
وأخرجه مختصراً الطبراني (12996) من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن ميمون بن مهران، به- بقصة النهي عن السبع ذي الناب. وسيأتي الحديث برقم (2619) =
হাসান বলেছেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সফরে বের হতেন এবং কোনো স্থানে যাত্রাবিরতি করতেন (১)।
২১৯২ - ইউনুস (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি মায়মুন বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে প্রত্যেক দাঁত বিশিষ্ট (শিকারি) প্রাণী এবং পাখিদের মধ্যে প্রত্যেক নখর বিশিষ্ট (শিকারি) পাখি ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানী, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন জায়েদ আল-জারমি। বলা হয় যে, ইবনে আব্বাস থেকে তার বর্ণনাটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)।
আল-বায়হাকী ৩/১৬৪ পৃষ্ঠায় সুলায়মান বিন হারব ও মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আরিম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/৫৮৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর মারফু (রাসূলের কথা হিসেবে গণ্য) হওয়ার বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে, আর এটি মাওকুফ (সাহাবীর কথা) হিসেবেই সংরক্ষিত।
আল-বায়হাকী ৩/১৬৪ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজ বিন মিনহাল-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: যদি তোমরা চলন্ত অবস্থায় থাকো এবং যাত্রাবিরতির স্থানটি তোমাদের জন্য অনুপযোগী হয়, তবে তোমরা চলতে থাকো যতক্ষণ না এমন কোনো স্থানে পৌঁছাও যেখানে তোমরা দুই সালাতকে একত্রে আদায় করতে পারো। আর যদি তোমরা কোথাও অবস্থানরত থাকো এবং তোমাদের কোনো জরুরি কাজ চলে আসে, তবে তোমরা দুই সালাতকে একত্রে আদায় করে নাও এবং তারপর রওনা হও। ইতিপূর্বে ১৮৭৪ এবং ১৯৫৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এটি মুদ্রিত কপিগুলোতে 'আইয়ুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। মায়মুন বিন মিহরান ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আর মায়মুন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদদাহ বিন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর বিন ইয়াস বিন আবি ওয়াহশিয়া।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৯৯, আদ-দারেমি (১৯৮২), মুসলিম (১৯৩৪), আবু দাউদ (৩৮০৩), আবু আওয়ানাহ ৫/১৪৩, আত-তাহাবী ৪/১৯০, ইবনে হিব্বান (৫২৮০), এবং আত-তাবারানি (১২৯৯৫) বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৯৯, মুসলিম (১৯৩৪), আত-তাহাবী ৪/১৯০, এবং আল-বায়হাকী ৯/৩১৫ হুশায়ম-এর সূত্রে আবু বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি (১২৯৯৬) সংক্ষেপে শু'বাহ-এর সূত্রে আমর বিন দিনার থেকে, তিনি মায়মুন বিন মিহরান থেকে - দাঁত বিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী নিষেধের প্রসঙ্গের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি সামনে ২৬১৯ নম্বরে আসবে।
২১৯২ - ইউনুস (২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি মায়মুন বিন মিহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে প্রত্যেক দাঁত বিশিষ্ট (শিকারি) প্রাণী এবং পাখিদের মধ্যে প্রত্যেক নখর বিশিষ্ট (শিকারি) পাখি ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানী, এবং আবু কিলাবাহ: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন জায়েদ আল-জারমি। বলা হয় যে, ইবনে আব্বাস থেকে তার বর্ণনাটি মুরসাল (বিচ্ছিন্ন)।
আল-বায়হাকী ৩/১৬৪ পৃষ্ঠায় সুলায়মান বিন হারব ও মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল আরিম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ২/৫৮৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর মারফু (রাসূলের কথা হিসেবে গণ্য) হওয়ার বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে, আর এটি মাওকুফ (সাহাবীর কথা) হিসেবেই সংরক্ষিত।
আল-বায়হাকী ৩/১৬৪ পৃষ্ঠায় হাজ্জাজ বিন মিনহাল-এর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: যদি তোমরা চলন্ত অবস্থায় থাকো এবং যাত্রাবিরতির স্থানটি তোমাদের জন্য অনুপযোগী হয়, তবে তোমরা চলতে থাকো যতক্ষণ না এমন কোনো স্থানে পৌঁছাও যেখানে তোমরা দুই সালাতকে একত্রে আদায় করতে পারো। আর যদি তোমরা কোথাও অবস্থানরত থাকো এবং তোমাদের কোনো জরুরি কাজ চলে আসে, তবে তোমরা দুই সালাতকে একত্রে আদায় করে নাও এবং তারপর রওনা হও। ইতিপূর্বে ১৮৭৪ এবং ১৯৫৩ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এটি মুদ্রিত কপিগুলোতে 'আইয়ুব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। মায়মুন বিন মিহরান ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, আর মায়মুন ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদদাহ বিন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী, এবং আবু বিশর: তিনি হলেন জাফর বিন ইয়াস বিন আবি ওয়াহশিয়া।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৯৯, আদ-দারেমি (১৯৮২), মুসলিম (১৯৩৪), আবু দাউদ (৩৮০৩), আবু আওয়ানাহ ৫/১৪৩, আত-তাহাবী ৪/১৯০, ইবনে হিব্বান (৫২৮০), এবং আত-তাবারানি (১২৯৯৫) বিভিন্ন সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৯৯, মুসলিম (১৯৩৪), আত-তাহাবী ৪/১৯০, এবং আল-বায়হাকী ৯/৩১৫ হুশায়ম-এর সূত্রে আবু বিশর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানি (১২৯৯৬) সংক্ষেপে শু'বাহ-এর সূত্রে আমর বিন দিনার থেকে, তিনি মায়মুন বিন মিহরান থেকে - দাঁত বিশিষ্ট হিংস্র প্রাণী নিষেধের প্রসঙ্গের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি সামনে ২৬১৯ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 74)