صَلَّيْتُ خَلْفَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَلَى جِنَازَةٍ، فَكَبَّرَ خَمْسًا، ثُمَّ الْتَفَتَ، فَقَالَ: هَكَذَا كَبَّرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم (1).
19313 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ دَاخِلٌ عَلَى الْمُخْتَارِ، أَوْ خَارِجٌ مِنْ عِنْدِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ "؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن حكيم؛ قال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، وقال: قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ونقل الحافظ في "اللسان" عن أبي داود قوله: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 125، وقال: روى عنه الثوري وإسرائيل، وهو الذي يقال له: ابن أبي حكيم. ولم يذكره الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما. وجعفر الأحمر: هو ابنُ زياد، قال الحافظ في "التقريب": صدوق يتشيَّع.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 14 من طريق حجاج بن منهال، عن معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبد العزيز بن حكيم قال: صليتُ خلف زيد بن أرقم على ميِّت، فكبَّر عليه خمساً، قال: وحدثني من زعم أنه سمع زيدَ بنَ أرقم يقول: هذه صلاةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد سلف من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن أرقم، برقم (19272)، وإسناده صحيح.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عثمان بن المغيرة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وعلي بن ربيعة: هو الوالبي، وعثمان بن المغيرة: هو عثمان بن أبي زرعة.
وهو عند المصنِّف في "فضائل الصحابة" (968). =
19313 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: لَقِيتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ وَهُوَ دَاخِلٌ عَلَى الْمُخْتَارِ، أَوْ خَارِجٌ مِنْ عِنْدِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ "؟ قَالَ: نَعَمْ (2).--------------------------------------------
(1) عبد العزيز بن حكيم؛ قال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، وقال: قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، ونقل الحافظ في "اللسان" عن أبي داود قوله: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 125، وقال: روى عنه الثوري وإسرائيل، وهو الذي يقال له: ابن أبي حكيم. ولم يذكره الحسيني في "الإكمال"، ولا الحافظ في "التعجيل" وهو على شرطهما. وجعفر الأحمر: هو ابنُ زياد، قال الحافظ في "التقريب": صدوق يتشيَّع.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 14 من طريق حجاج بن منهال، عن معتمر بن سليمان، قال: سمعت عبد العزيز بن حكيم قال: صليتُ خلف زيد بن أرقم على ميِّت، فكبَّر عليه خمساً، قال: وحدثني من زعم أنه سمع زيدَ بنَ أرقم يقول: هذه صلاةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد سلف من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن أرقم، برقم (19272)، وإسناده صحيح.
(2) إسناده صحيح على شرط البخاري، عثمان بن المغيرة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وعلي بن ربيعة: هو الوالبي، وعثمان بن المغيرة: هو عثمان بن أبي زرعة.
وهو عند المصنِّف في "فضائل الصحابة" (968). =
আমি যায়িদ ইবনে আরকাম-এর পিছনে এক জানাজার সালাত আদায় করলাম, তিনি পাঁচবার তাকবির দিলেন। অতঃপর তিনি ফিরে বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অথবা তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এভাবেই তাকবির দিতেন।" (১)
১৯৩১৩ - আসওয়াদ বিন আমের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান বিন আল-মুগীরা থেকে, তিনি আলী বিন রাবি'আ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যায়িদ বিন আরকাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি আল-মুখতারের কাছে প্রবেশ করছিলেন অথবা তার নিকট থেকে বের হচ্ছিলেন। আমি তাকে বললাম: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন যে: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি"? তিনি বললেন: "হ্যাঁ" (২)।--------------------------------------------
(১) আবদুল আজিজ বিন হাকিম; আয-যাহাবী "আল-মিজান"-এ বলেছেন: অপরিচিত, এবং তিনি বলেছেন: ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, আর আবু হাতিম বলেছেন: শক্তিশালী নন, এবং আল-হাফিয "আল-লিসান"-এ আবু দাউদ থেকে তার উক্তিটি বর্ণনা করেছেন যে: নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৫/১২৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আস-সাওরি ও ইসরাইল তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাকেই ইবনে আবি হাকিম বলা হয়। আল-হুসাইনি তাকে "আল-ইকমাল"-এ উল্লেখ করেননি, আর আল-হাফিয "আত-তা'জিল"-এ তাকে উল্লেখ করেননি অথচ তিনি তাদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। জাফর আল-আহমার: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ, আল-হাফিয "আত-তাক্বরীব"-এ বলেছেন: সত্যবাদী, শিয়া ভাবাপন্ন।
আক্বীলি "আদ-দু'আফা আল-কাবীর" ৩/১৪-এ হাজ্জাজ বিন মিনহাল-এর সূত্রে মুতামির বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল আজিজ বিন হাকিমকে বলতে শুনেছি: আমি যায়িদ বিন আরকাম-এর পিছনে এক মৃত ব্যক্তির জানাজায় সালাত আদায় করলাম, তিনি তার ওপর পাঁচ তাকবির দিলেন। তিনি বলেন: আর আমার কাছে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি দাবি করেছেন যে তিনি যায়িদ বিন আরকামকে বলতে শুনেছেন: এটিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত।
ইতিপূর্বে আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা-এর সূত্রে যায়িদ বিন আরকাম থেকে ১৯২৭২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ, উসমান বিন আল-মুগীরা তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি রাবীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইসরাইল: তিনি হলেন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবীয়ীর পুত্র, আলী বিন রাবি'আ: তিনি হলেন আল-ওয়ালিবি এবং উসমান বিন আল-মুগীরা: তিনি হলেন উসমান বিন আবি যুরআ।
এটি গ্রন্থকারের "ফাযায়িলুস সাহাবা" (৯৬৮)-এ রয়েছে।
১৯৩১৩ - আসওয়াদ বিন আমের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান বিন আল-মুগীরা থেকে, তিনি আলী বিন রাবি'আ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি যায়িদ বিন আরকাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি আল-মুখতারের কাছে প্রবেশ করছিলেন অথবা তার নিকট থেকে বের হচ্ছিলেন। আমি তাকে বললাম: আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন যে: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি"? তিনি বললেন: "হ্যাঁ" (২)।--------------------------------------------
(১) আবদুল আজিজ বিন হাকিম; আয-যাহাবী "আল-মিজান"-এ বলেছেন: অপরিচিত, এবং তিনি বলেছেন: ইবনে মাঈন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, আর আবু হাতিম বলেছেন: শক্তিশালী নন, এবং আল-হাফিয "আল-লিসান"-এ আবু দাউদ থেকে তার উক্তিটি বর্ণনা করেছেন যে: নির্ভরযোগ্য, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৫/১২৫-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আস-সাওরি ও ইসরাইল তার থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তাকেই ইবনে আবি হাকিম বলা হয়। আল-হুসাইনি তাকে "আল-ইকমাল"-এ উল্লেখ করেননি, আর আল-হাফিয "আত-তা'জিল"-এ তাকে উল্লেখ করেননি অথচ তিনি তাদের শর্তানুযায়ী ছিলেন। জাফর আল-আহমার: তিনি হলেন ইবনে যিয়াদ, আল-হাফিয "আত-তাক্বরীব"-এ বলেছেন: সত্যবাদী, শিয়া ভাবাপন্ন।
আক্বীলি "আদ-দু'আফা আল-কাবীর" ৩/১৪-এ হাজ্জাজ বিন মিনহাল-এর সূত্রে মুতামির বিন সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল আজিজ বিন হাকিমকে বলতে শুনেছি: আমি যায়িদ বিন আরকাম-এর পিছনে এক মৃত ব্যক্তির জানাজায় সালাত আদায় করলাম, তিনি তার ওপর পাঁচ তাকবির দিলেন। তিনি বলেন: আর আমার কাছে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যিনি দাবি করেছেন যে তিনি যায়িদ বিন আরকামকে বলতে শুনেছেন: এটিই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত।
ইতিপূর্বে আবদুর রহমান বিন আবি লাইলা-এর সূত্রে যায়িদ বিন আরকাম থেকে ১৯২৭২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ।
(২) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহিহ, উসমান বিন আল-মুগীরা তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং বাকি রাবীরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী। ইসরাইল: তিনি হলেন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সাবীয়ীর পুত্র, আলী বিন রাবি'আ: তিনি হলেন আল-ওয়ালিবি এবং উসমান বিন আল-মুগীরা: তিনি হলেন উসমান বিন আবি যুরআ।
এটি গ্রন্থকারের "ফাযায়িলুস সাহাবা" (৯৬৮)-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 64)