19309 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَمْزَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَنَزَلَ (1) مَنْزِلًا، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَا أَنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِئَةِ أَلْفِ (2) جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ مِنْ أُمَّتِي " قَالَ: كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ؟--------------------------------------------
= والبيهقيُّ في "إثبات عذاب القبر" (207) من طريق مُحاضر بن مورِّع، والنسائي في "المجتبى" 8/ 285، وفي "الكبرى" (7866) من طريق ابن فُضَيل، والطبراني في "الكبير" (5086) من طريق الحسن بن صالح، أربعتهم عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وقرن أبو معاوية بعبد الله بن الحارث أبا عثمان النَّهديّ، ووقع في مطبوعي "مصنف" ابن أبي شيبة، و"السنَّة" لابن أبي عاصم أخطاء تصحح من هنا.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7864)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 79، والطبراني في "الكبير" (5088) من طريق المثنى بن سعد (ويقال: ابن سعيد الطائي) عن عبد الله بن الحارث، به.
وأخرجه الترمذي (3572) من طريق أبي معاوية، والطبراني في "الكبير" (5087) من طريق علي بن مسهر، كلاهما عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن زيد، به، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6557).
وعن أنس بن مالك، سلف برقم (12113)، وذكرنا بقية أحاديث الباب فيهما.
قال السندي: قوله: لا تشبع، أي: من الدنيا لكثرة حرصها عليها، وإلا فالحرصُ في الخير محمود.
(1) في (م) و (ق): فنزلنا، وهي نسخة في (س).
(2) كلمة "جزء" ليست في (ظ 13).
= والبيهقيُّ في "إثبات عذاب القبر" (207) من طريق مُحاضر بن مورِّع، والنسائي في "المجتبى" 8/ 285، وفي "الكبرى" (7866) من طريق ابن فُضَيل، والطبراني في "الكبير" (5086) من طريق الحسن بن صالح، أربعتهم عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وقرن أبو معاوية بعبد الله بن الحارث أبا عثمان النَّهديّ، ووقع في مطبوعي "مصنف" ابن أبي شيبة، و"السنَّة" لابن أبي عاصم أخطاء تصحح من هنا.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7864)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 79، والطبراني في "الكبير" (5088) من طريق المثنى بن سعد (ويقال: ابن سعيد الطائي) عن عبد الله بن الحارث، به.
وأخرجه الترمذي (3572) من طريق أبي معاوية، والطبراني في "الكبير" (5087) من طريق علي بن مسهر، كلاهما عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن زيد، به، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6557).
وعن أنس بن مالك، سلف برقم (12113)، وذكرنا بقية أحاديث الباب فيهما.
قال السندي: قوله: لا تشبع، أي: من الدنيا لكثرة حرصها عليها، وإلا فالحرصُ في الخير محمود.
(1) في (م) و (ق): فنزلنا، وهي نسخة في (س).
(2) كلمة "جزء" ليست في (ظ 13).
১৯৩০৯ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে মুররাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হামযাহকে বলতে শুনেছি যে, তিনি যায়িদ ইবনে আরকামকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। এরপর তিনি এক স্থানে অবতরণ করলেন (১), তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যারা হাউযের পাড়ে আমার নিকট আসবে, তাদের তুলনায় তোমরা এক লক্ষ ভাগের এক ভাগও নও।" তিনি (আবু হামযাহ) জিজ্ঞেস করলেন: ঐ দিন আপনারা কতজন ছিলেন?--------------------------------------------
= এবং আল-বায়হাকী 'ইসবাতু আযাবিল কবর' (২০৭) গ্রন্থে মুহাদির ইবনে মুওয়াররি'-এর সূত্রে, আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৮৫-এ এবং 'আল-কুবরা' (৭৮৬৬) গ্রন্থে ইবনে ফুদাইল-এর সূত্রে, আর আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৮৬) গ্রন্থে হাসান ইবনে সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আবু মুয়াবিয়া আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসের সাথে আবু উসমান আন-নাহদীকে যুক্ত করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহর 'মুসান্নাফ' এবং ইবনে আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপির মধ্যে কিছু ভুল ঘটেছে যা এখান থেকে সংশোধন করে নেওয়া হবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৮৬৪) গ্রন্থে, আদ-দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ২/৭৯-এ এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৮৮) গ্রন্থে মুসান্না ইবনে সাদ (তাকে ইবনে সাঈদ আত-তাঈ-ও বলা হয়) এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী (৩৫৭২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৮৭) আলী ইবনে মুশহিরের সূত্রে; তারা উভয়ই আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি যায়িদ থেকে, এই সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৬৫৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত রয়েছে, যা পূর্বে ১২১১৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ সেখানে উল্লেখ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তৃপ্ত হয় না", অর্থাৎ দুনিয়ার প্রতি অত্যধিক লোভের কারণে; নতুবা কল্যাণের কাজে আগ্রহ বা লোভ প্রশংসনীয়।
(১) (মীম) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা অবতরণ করলাম", আর এটি (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) "অংশ" শব্দটি (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
= এবং আল-বায়হাকী 'ইসবাতু আযাবিল কবর' (২০৭) গ্রন্থে মুহাদির ইবনে মুওয়াররি'-এর সূত্রে, আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৮/২৮৫-এ এবং 'আল-কুবরা' (৭৮৬৬) গ্রন্থে ইবনে ফুদাইল-এর সূত্রে, আর আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৮৬) গ্রন্থে হাসান ইবনে সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আসিম আল-আহওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আবু মুয়াবিয়া আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসের সাথে আবু উসমান আন-নাহদীকে যুক্ত করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহর 'মুসান্নাফ' এবং ইবনে আবি আসিমের 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থের মুদ্রিত কপির মধ্যে কিছু ভুল ঘটেছে যা এখান থেকে সংশোধন করে নেওয়া হবে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৮৬৪) গ্রন্থে, আদ-দুলাবী 'আল-কুনা ওয়াল আসমা' ২/৭৯-এ এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৮৮) গ্রন্থে মুসান্না ইবনে সাদ (তাকে ইবনে সাঈদ আত-তাঈ-ও বলা হয়) এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তিরমিযী (৩৫৭২) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০৮৭) আলী ইবনে মুশহিরের সূত্রে; তারা উভয়ই আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু উসমান আন-নাহদী থেকে, তিনি যায়িদ থেকে, এই সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর এ বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা পূর্বে ৬৫৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত রয়েছে, যা পূর্বে ১২১১৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং আমরা এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ সেখানে উল্লেখ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "তৃপ্ত হয় না", অর্থাৎ দুনিয়ার প্রতি অত্যধিক লোভের কারণে; নতুবা কল্যাণের কাজে আগ্রহ বা লোভ প্রশংসনীয়।
(১) (মীম) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমরা অবতরণ করলাম", আর এটি (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) "অংশ" শব্দটি (জা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 62)