19301 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي سَلْمَانَ الْمُؤَذِّنِ قَالَ: تُوُفِّيَ أَبُو سَرِيحَةَ (1)، فَصَلَّى عَلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، فَكَبَّرَ عَلَيْهِ أَرْبَعًا (2)، وَقَالَ: كَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).
19302 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= (19272)، وإسناده صحيح، وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: فلا أتركُها -أي: الخَمس- بأن أراها غير جائزة، ولم يُرد أنه يداوم على الخمس عملاً، والله تعالى أعلم.
(1) أبو سَرِيحة: هو حُذيفةُ بنُ أَسِيد الغفاريُّ، صحابيٌّ من أصحاب الشجرة، مات سنة اثنتين وأربعين، روى له الجماعة سوى البخاري.
(2) ضُبِّب فوق كلمة "أربعاً" في (ظ 13)، وانظر التعليق التالي.
(3) إسناده ضعيف لضعفِ شريك -وهو ابنُ عبد الله النَّخَعي- وجهالةِ حال أبي سَلْمان المؤذِّن، وهو يزيد بنُ عبد الله (ووقع في "تهذيب التهذيب": يزيد ابن عبد الملك) مؤذِّنُ الحجاج، وللاختلافِ عليه فيه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح. عثمان بن أبي زُرعة: هو ابنُ المغيرة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 494، والطبراني في "الكبير" (4995)، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 6/ 336 من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.
واختلف فيه على أبي سَلْمان المؤذِّن:
فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (4994) عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، عن العلاء بن صالح، عن أبي سلمان أنه صلَّى مع زيد بن أرقم على جنازة، فكبَّر عليها خمس تكبيرات، فقلت: أوَهمتَ أم عمداً؟ فقال: بل عمداً، إن النبي كان يصليها.
وانظر (19272).
19302 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا--------------------------------------------
= (19272)، وإسناده صحيح، وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: فلا أتركُها -أي: الخَمس- بأن أراها غير جائزة، ولم يُرد أنه يداوم على الخمس عملاً، والله تعالى أعلم.
(1) أبو سَرِيحة: هو حُذيفةُ بنُ أَسِيد الغفاريُّ، صحابيٌّ من أصحاب الشجرة، مات سنة اثنتين وأربعين، روى له الجماعة سوى البخاري.
(2) ضُبِّب فوق كلمة "أربعاً" في (ظ 13)، وانظر التعليق التالي.
(3) إسناده ضعيف لضعفِ شريك -وهو ابنُ عبد الله النَّخَعي- وجهالةِ حال أبي سَلْمان المؤذِّن، وهو يزيد بنُ عبد الله (ووقع في "تهذيب التهذيب": يزيد ابن عبد الملك) مؤذِّنُ الحجاج، وللاختلافِ عليه فيه، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الصحيح. عثمان بن أبي زُرعة: هو ابنُ المغيرة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 494، والطبراني في "الكبير" (4995)، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 6/ 336 من طرق عن شريك، بهذا الإسناد.
واختلف فيه على أبي سَلْمان المؤذِّن:
فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (4994) عن علي بن عبد العزيز، عن أبي نعيم، عن العلاء بن صالح، عن أبي سلمان أنه صلَّى مع زيد بن أرقم على جنازة، فكبَّر عليها خمس تكبيرات، فقلت: أوَهمتَ أم عمداً؟ فقال: بل عمداً، إن النبي كان يصليها.
وانظر (19272).
১৯৩০১ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসওয়াদ ইবন আমির, তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শারীক, তিনি উসমান ইবন আবী যুরআহ থেকে, তিনি আবু সালমান আল-মুয়াযযিন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু সারীহা (১) ইন্তেকাল করলেন, তখন যায়িদ ইবন আরকাম তাঁর জানাযার নামায পড়ালেন। তিনি এতে চারবার তাকবীর দিলেন (২) এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এভাবেই করেছেন (৩)।
১৯৩০২ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হুসাইন ইবন মুহাম্মদ এবং আবু নুয়াইম—মর্মগতভাবে—তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
= (১৯২৭২), এর সনদ সহীহ, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "অতএব আমি তা (অর্থাৎ পাঁচটি তাকবীর) বর্জন করব না"—অর্থাৎ আমি একে অবৈধ মনে করার মাধ্যমে বর্জন করব না; তিনি এর দ্বারা আমলগতভাবে সর্বদা পাঁচটি তাকবীর দেওয়ার আবশ্যকতা বুঝাতে চাননি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) আবু সারীহা: তিনি হলেন হুযাইফা ইবন আসীদ আল-গিফারী, তিনি বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণকারী (আসহাবুশ শাজারাহ) সাহাবীদের একজন। তিনি বিয়াল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। ইমাম বুখারী ছাড়া জামাআত (অন্যান্য প্রধান হাদীস সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৩)-তে "চারবার" (আরবাআন) শব্দটির উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। পরবর্তী টীকাটি দেখুন।
(৩) শারীক—যিনি ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং আবু সালমান আল-মুয়াযযিনের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবন আব্দুল্লাহ (তাহযীবুত তাহযীব গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবন আব্দুল মালিক এসেছে), তিনি হাজ্জাজের মুয়াযযিন ছিলেন। এছাড়া তাঁর বর্ণনায় মতভেদও রয়েছে। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। উসমান ইবন আবী যুরআহ হলেন ইবনুল মুগীরা।
এটি ইমাম তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৯৪, তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর" (৪৯৯৫) এবং ইবন আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৬/৩৩৬-এ শারীকের সূত্র ধরে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু সালমান আল-মুয়াযযিন থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ দেখা যায়:
তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর" (৪৯৯৪) গ্রন্থে আলী ইবন আব্দুল আযীয থেকে, তিনি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি আলা ইবন সালেহ থেকে, তিনি আবু সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যায়িদ ইবন আরকামের সাথে এক জানাযার নামায আদায় করেছেন, তখন তিনি সেখানে পাঁচটি তাকবীর দিয়েছিলেন। আমি (আবু সালমান) বললাম: আপনি কি ভুলবশত করেছেন না কি ইচ্ছা করে? তিনি বললেন: বরং ইচ্ছা করেই করেছি; নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই (পাঁচ তাকবীরে) নামায পড়তেন।
এবং দেখুন (১৯২৭২)।
১৯৩০২ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হুসাইন ইবন মুহাম্মদ এবং আবু নুয়াইম—মর্মগতভাবে—তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন...--------------------------------------------
= (১৯২৭২), এর সনদ সহীহ, এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "অতএব আমি তা (অর্থাৎ পাঁচটি তাকবীর) বর্জন করব না"—অর্থাৎ আমি একে অবৈধ মনে করার মাধ্যমে বর্জন করব না; তিনি এর দ্বারা আমলগতভাবে সর্বদা পাঁচটি তাকবীর দেওয়ার আবশ্যকতা বুঝাতে চাননি। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) আবু সারীহা: তিনি হলেন হুযাইফা ইবন আসীদ আল-গিফারী, তিনি বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণকারী (আসহাবুশ শাজারাহ) সাহাবীদের একজন। তিনি বিয়াল্লিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। ইমাম বুখারী ছাড়া জামাআত (অন্যান্য প্রধান হাদীস সংকলকগণ) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৩)-তে "চারবার" (আরবাআন) শব্দটির উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। পরবর্তী টীকাটি দেখুন।
(৩) শারীক—যিনি ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী—দুর্বল হওয়ার কারণে এবং আবু সালমান আল-মুয়াযযিনের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। তিনি হলেন ইয়াযীদ ইবন আব্দুল্লাহ (তাহযীবুত তাহযীব গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবন আব্দুল মালিক এসেছে), তিনি হাজ্জাজের মুয়াযযিন ছিলেন। এছাড়া তাঁর বর্ণনায় মতভেদও রয়েছে। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। উসমান ইবন আবী যুরআহ হলেন ইবনুল মুগীরা।
এটি ইমাম তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৪৯৪, তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর" (৪৯৯৫) এবং ইবন আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৬/৩৩৬-এ শারীকের সূত্র ধরে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবু সালমান আল-মুয়াযযিন থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে এতে মতভেদ দেখা যায়:
তাবারানী "আল-মুজামুল কাবীর" (৪৯৯৪) গ্রন্থে আলী ইবন আব্দুল আযীয থেকে, তিনি আবু নুয়াইম থেকে, তিনি আলা ইবন সালেহ থেকে, তিনি আবু সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যায়িদ ইবন আরকামের সাথে এক জানাযার নামায আদায় করেছেন, তখন তিনি সেখানে পাঁচটি তাকবীর দিয়েছিলেন। আমি (আবু সালমান) বললাম: আপনি কি ভুলবশত করেছেন না কি ইচ্ছা করে? তিনি বললেন: বরং ইচ্ছা করেই করেছি; নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই (পাঁচ তাকবীরে) নামায পড়তেন।
এবং দেখুন (১৯২৭২)।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 55)