. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "মুশকিলুল আসার" (৩৫৬১), মুহাম্মাদ ইবন জা'ফর-এর সূত্রে বর্ণিত।
আল-উকাইলি এটি "আদ-দু'আফা" (৪/ ১৮৫) গ্রন্থে মুতামির ইবন সুলাইমান-এর সূত্রে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: এটি এর চেয়েও উত্তম সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতেও দুর্বলতা রয়েছে।
আল-হাইসামি "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৯/ ১১৪) এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, এতে মাইমুন আবু আব্দুল্লাহ রয়েছেন, ইবন হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন! কিন্তু একদল তাকে দুর্বল বলেছেন, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এই অনুচ্ছেদে সা'দ ইবন আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (১৫১১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সনদে আবদুল্লাহ ইবন শারিক আল-আমিরি আল-কুফি রয়েছেন, যাকে নিয়ে মতভেদ আছে। তিনি আল-মুখতারের সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, ইবন উইয়াইনাহ তার থেকে বর্ণনা করেননি এবং আবদুর রহমান ইবন মাহদি তার হাদিস বর্জন করেছেন। আবু হাতিম এবং আন-নাসায়ি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। উকাইলি বলেছেন: তিনি অতিরঞ্জনকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, অর্থাৎ শিয়া মতবাদে। আর আবদুল্লাহ ইবন আর-রাকিম অপরিচিত।
ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৩০৬১) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সনদে আবু বালজ—তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবন সুলাইম—রয়েছেন, ইমাম আহমদ তার প্রশংসা করেননি এবং বলেছেন: তিনি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন। বুখারি বলেছেন: তাকে নিয়ে আপত্তি আছে। তিনি আমর ইবন মাইমুন-এর সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুল গনি ইবন সাঈদ "ঈজাহুল ইশকাল" গ্রন্থে দাবি করেছেন যে, আবু বালজ এখানে ভুল করেছেন, বরং এটি হবে মাইমুন আবু আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকে। আমরা বলি: মাইমুন দুর্বল এবং ইতিপূর্বে বর্ণিত আলোচনা অনুযায়ী তিনি মুনকার হাদিস বর্ণনাকারী।
ইবন উমর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে (৪৭৯৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সনদে হিশাম ইবন সা'দ রয়েছেন, তিনি দুর্বল এবং তার হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়, তবে তার হাদিস সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিয়াত) হিসেবে লেখা হয়।
চতুর্থটি জাবির ইবন সামুরাহ-এর হাদিস থেকে আত-তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২০৩১) বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইসমাইল ইবন আমর আল-বাজালি রয়েছেন এবং তিনি অত্যন্ত দুর্বল। আরও আছেন নাসিহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুহাল্লিমি আল-কুফি, যার দুর্বলতার ব্যাপারে ঐক্যমত রয়েছে এবং কেউ কেউ তাকে বর্জন করেছেন। ইবন আদি বলেছেন: তিনি কুফার শিয়াদের অন্তর্ভুক্ত। বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
ইবনুল জাওযি "আল-মাওজুআত" গ্রন্থে (১/ ৩৬৬) বলেছেন: এই হাদিসগুলোর সবই রাফেজিদের জাল করা; তারা এটি সেই হাদিসের বিপরীতে তৈরি করেছে যার বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ঐক্যমত রয়েছে, অর্থাৎ "আবু বকরের দরজা ছাড়া অন্য সকল দরজা বন্ধ করে দাও।" =