2189 - حَدَّثَنَا يُونُسُ (1)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَسِنَانُ بْنُ سَلَمَةَ، وَمَعَنَا بَدَنَتَانِ، فَأَزْحَفَتَا عَلَيْنَا فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ لِي سِنَانٌ: هَلْ لَكَ فِي ابْنِ عَبَّاسٍ؟ فَأَتَيْنَاهُ، فَسَأَلَهُ سِنَانٌ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْجُهَنِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَمْ يَحْجُجْ؟ قَالَ: " حُجَّ عَنْ أَبِيكَ " (2).--------------------------------------------
= الله بن عباس إنما سمعها من عكرمة، لقيه أيام المختار، وكذا قال خالد الحذاء: كل شيء يقول ابن سيرين "نبئت عن ابن عباس" سمعه من عكرمة، قلنا: وقد تحرفت لفظة "حدَّث" في الطبعة الميمنية إلى: حدَّثه، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فاتخذ هذا التحريف حجة في تصحيح سماع ابن سيرين من ابن عباس.
والحديث أخرجه البخاري (5404) عن عبد الله بن عبد الوهاب، والطبراني (12865) من طريق عارم محمد بن الفضل وسليمان بن حرب، ثلاثتهم عن حماد، به.
ثم أخرجه البخاري (5405) بإسناده عن أيوب وعاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الحافظ في "الفتح" 9/ 546: واعتماد البخاري في هذا المتن، إنما هو على السند الثاني، وما لابن سيربن عن ابن عباس غير هذا الحديث، وإنما صَحَّ عنده لمجيئه بالطريق الأخرى الثانية، فأورده على الوجه الذي سمعه.
وأخرجه الطبراني (12867) من طريق أشعث بن سوّار، عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي برقم (3312) و (3433)، وانظر ما تقدم برقم (1988).
تعرَّق كتفاً: أي أخذ عنه اللحم بأسنانه.
(1) تحرف في (م) إلى: يونس بن حجاج، وإنما هو يونس بن محمد المؤدب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن سلمة- وهو ابن المحبَّق- فمن رجال مسلم. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وسنان بن سلمة ولد يوم حنين، وأرسل أحاديث وقد روى له مسلم، والجهني الذي سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم اسمه سنان بن عبد الله الجهني سماه كذلك فيما سيأتي برقم (2518). =
قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْجُهَنِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ، لَمْ يَحْجُجْ؟ قَالَ: " حُجَّ عَنْ أَبِيكَ " (2).--------------------------------------------
= الله بن عباس إنما سمعها من عكرمة، لقيه أيام المختار، وكذا قال خالد الحذاء: كل شيء يقول ابن سيرين "نبئت عن ابن عباس" سمعه من عكرمة، قلنا: وقد تحرفت لفظة "حدَّث" في الطبعة الميمنية إلى: حدَّثه، وأخطأ الشيخ أحمد شاكر رحمه الله فاتخذ هذا التحريف حجة في تصحيح سماع ابن سيرين من ابن عباس.
والحديث أخرجه البخاري (5404) عن عبد الله بن عبد الوهاب، والطبراني (12865) من طريق عارم محمد بن الفضل وسليمان بن حرب، ثلاثتهم عن حماد، به.
ثم أخرجه البخاري (5405) بإسناده عن أيوب وعاصم الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس. قال الحافظ في "الفتح" 9/ 546: واعتماد البخاري في هذا المتن، إنما هو على السند الثاني، وما لابن سيربن عن ابن عباس غير هذا الحديث، وإنما صَحَّ عنده لمجيئه بالطريق الأخرى الثانية، فأورده على الوجه الذي سمعه.
وأخرجه الطبراني (12867) من طريق أشعث بن سوّار، عن محمد بن سيرين، به. وسيأتي برقم (3312) و (3433)، وانظر ما تقدم برقم (1988).
تعرَّق كتفاً: أي أخذ عنه اللحم بأسنانه.
(1) تحرف في (م) إلى: يونس بن حجاج، وإنما هو يونس بن محمد المؤدب.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن سلمة- وهو ابن المحبَّق- فمن رجال مسلم. أبو التياح: هو يزيد بن حميد الضبعي، وسنان بن سلمة ولد يوم حنين، وأرسل أحاديث وقد روى له مسلم، والجهني الذي سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم اسمه سنان بن عبد الله الجهني سماه كذلك فيما سيأتي برقم (2518). =
২১৮৯ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (১), হাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যায়েদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আত-তায়্যাহ থেকে, তিনি মুসা বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং সিনান বিন সালামাহ বের হলাম, আমাদের সাথে দুটি কোরবানির উট ছিল। পথিমধ্যে সেগুলো ক্লান্ত হয়ে থমকে দাঁড়াল। তখন সিনান আমাকে বললেন: আপনি কি ইবনে আব্বাসের নিকট যেতে আগ্রহী? অতঃপর আমরা তাঁর নিকট আসলাম এবং সিনান তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন... এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন।
তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: একজন জুহানী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অত্যন্ত বৃদ্ধ মানুষ, তিনি হজ করেননি? তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ আদায় করো" (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে তিনি (ইবনে সিরিন) মূলত ইকরিমাহর মাধ্যমেই শুনেছেন, মুখতারের সময়কালে তাঁর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল। অনুরূপভাবে খালিদ আল-হাদ্দা বলেছেন: ইবনে সিরিন যখনই বলেন "ইবনে আব্বাস থেকে আমাকে জানানো হয়েছে", তখনই বুঝতে হবে তিনি তা ইকরিমাহ থেকে শুনেছেন। আমরা বলছি: আল-মায়মানিয়্যাহ সংস্করণে "হাদ্দাসা" (বর্ণনা করেছেন) শব্দটি বিকৃত হয়ে "হাদ্দাসাহু" (তাকে বর্ণনা করেছেন) হয়ে গেছে। শেখ আহমদ শাকির রহিমাহুল্লাহ ভুল করেছেন এবং এই বিকৃতিকেই ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে সিরিনের সরাসরি শোনার স্বপক্ষে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
হাদিসটি বুখারি (৫৪০৪) আবদুল্লাহ বিন আবদুল ওয়াহহাব থেকে এবং তাবারানি (১২৮৬৫) আরিম মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল ও সুলাইমান বিন হারবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারি (৫৪০৫) আইয়ুব ও আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহ" গ্রন্থে (৯/৫৪৬) বলেছেন: এই পাঠের ক্ষেত্রে বুখারির নির্ভরতা মূলত দ্বিতীয় সনদের ওপর। আর ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে সিরিনের এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস নেই। এটি তাঁর নিকট সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে কারণ এটি দ্বিতীয় সূত্রের মাধ্যমে এসেছে, তাই তিনি যেভাবে শুনেছেন সেভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন।
তাবারানি (১২৮৬৭) আশআস বিন সাওয়ারের সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৩৩১২ ও ৩৪৩৩ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ১৯৮৮ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
"তা'আররাকা কাতফান" অর্থ: দাঁত দিয়ে কাঁধের হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে নেয়া।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "ইউনুস বিন হাজ্জাজ" হয়ে গেছে, অথচ তিনি হলেন ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুসা বিন সালামাহ - যিনি ইবনুল মুহাব্বাক - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আত-তায়্যাহ হলেন ইয়াজিদ বিন হুমাইদ আদ-দুবায়ী। সিনান বিন সালামাহ হুনাইনের যুদ্ধের দিন জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি মুরসাল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যে জুহানী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করেছিলেন তাঁর নাম হলো সিনান বিন আবদুল্লাহ আল-জুহানী, সামনে ২৫১৮ নম্বর হাদিসে তাঁর এই নামকরণ আসবে। =
তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস বলেছেন: একজন জুহানী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা অত্যন্ত বৃদ্ধ মানুষ, তিনি হজ করেননি? তিনি বললেন: "তোমার পিতার পক্ষ থেকে হজ আদায় করো" (২)।--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ বিন আব্বাস থেকে তিনি (ইবনে সিরিন) মূলত ইকরিমাহর মাধ্যমেই শুনেছেন, মুখতারের সময়কালে তাঁর সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল। অনুরূপভাবে খালিদ আল-হাদ্দা বলেছেন: ইবনে সিরিন যখনই বলেন "ইবনে আব্বাস থেকে আমাকে জানানো হয়েছে", তখনই বুঝতে হবে তিনি তা ইকরিমাহ থেকে শুনেছেন। আমরা বলছি: আল-মায়মানিয়্যাহ সংস্করণে "হাদ্দাসা" (বর্ণনা করেছেন) শব্দটি বিকৃত হয়ে "হাদ্দাসাহু" (তাকে বর্ণনা করেছেন) হয়ে গেছে। শেখ আহমদ শাকির রহিমাহুল্লাহ ভুল করেছেন এবং এই বিকৃতিকেই ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে সিরিনের সরাসরি শোনার স্বপক্ষে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
হাদিসটি বুখারি (৫৪০৪) আবদুল্লাহ বিন আবদুল ওয়াহহাব থেকে এবং তাবারানি (১২৮৬৫) আরিম মুহাম্মদ বিন আল-ফাদল ও সুলাইমান বিন হারবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হাম্মাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর বুখারি (৫৪০৫) আইয়ুব ও আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) "ফাতহ" গ্রন্থে (৯/৫৪৬) বলেছেন: এই পাঠের ক্ষেত্রে বুখারির নির্ভরতা মূলত দ্বিতীয় সনদের ওপর। আর ইবনে আব্বাস থেকে ইবনে সিরিনের এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য কোনো হাদিস নেই। এটি তাঁর নিকট সহিহ সাব্যস্ত হয়েছে কারণ এটি দ্বিতীয় সূত্রের মাধ্যমে এসেছে, তাই তিনি যেভাবে শুনেছেন সেভাবেই এটি উল্লেখ করেছেন।
তাবারানি (১২৮৬৭) আশআস বিন সাওয়ারের সূত্রে মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে এটি ৩৩১২ ও ৩৪৩৩ নম্বরে আসবে। আর পূর্বে ১৯৮৮ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
"তা'আররাকা কাতফান" অর্থ: দাঁত দিয়ে কাঁধের হাড় থেকে গোশত ছাড়িয়ে নেয়া।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "ইউনুস বিন হাজ্জাজ" হয়ে গেছে, অথচ তিনি হলেন ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিব।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে মুসা বিন সালামাহ - যিনি ইবনুল মুহাব্বাক - তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আত-তায়্যাহ হলেন ইয়াজিদ বিন হুমাইদ আদ-দুবায়ী। সিনান বিন সালামাহ হুনাইনের যুদ্ধের দিন জন্মগ্রহণ করেন এবং তিনি মুরসাল হাদিস বর্ণনা করেছেন, তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর যে জুহানী ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করেছিলেন তাঁর নাম হলো সিনান বিন আবদুল্লাহ আল-জুহানী, সামনে ২৫১৮ নম্বর হাদিসে তাঁর এই নামকরণ আসবে। =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 72)