(শয়তানদের) উপস্থিত হওয়ার স্থান। অতএব তোমাদের কেউ যখন প্রবেশ করবে, তখন সে যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অপবিত্র পুরুষ ও নারী শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। (১)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই হাদিসটি এককভাবে কাতাদা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে শু'বাহ, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ, মা'মার এবং হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তারা মতভেদ করেছেন:
শু'বাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে। শু'বাহ থেকে এই রেওয়ায়েতটি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ও হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন এবং ১৯৩৩২ নম্বর রেওয়ায়েতে আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন।
সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: কাসেম আশ-শায়বানী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে। সাঈদ থেকে এটি আসবাত ইবনে মুহাম্মদ এবং ১৯৩৩১ নম্বর রেওয়ায়েতে আব্দুল ওয়াহাব আল-খাফফাফ বর্ণনা করেছেন। আর নাসায়ীর 'আল-কুবরা' (৯৯০৪), তাবারানির 'আল-কাবীর' (৫১০০) এবং 'আদ-দুআ' (৩৬২) গ্রন্থে ইবনে উলাইয়্যাহ তাদের বিরোধিতাপূর্বক কাসেম আশ-শায়বানীর পরিবর্তে নাদর ইবনে আনাসের কথা উল্লেখ করেছেন। এই তিনজনই সাঈদের স্মৃতিবিভ্রাট (ইখতিলাত) ঘটার আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
মা'মার তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নাদর ইবনে আনাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা আনাস ইবনে মালিক থেকে। মা'মার থেকে এটি তাবারানির 'আদ-দুআ' (৩৫৫) গ্রন্থে আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন।
হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তিরমিযী তাঁর 'সুনানে' (১/১১) উল্লেখ করেছেন—এবং তিনি বলেছেন: কাতাদা থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে।
ইমাম তিরমিযী এই মতভেদকে ইজতিরাব (অসংগতি) হিসেবে গণ্য করেছেন এবং বলেছেন: যায়েদ ইবনে আরকামের হাদিসের সনদে ইজতিরাব রয়েছে, এরপর তিনি তা বিস্তারিত বর্ণনা করেন। তিনি 'আল-ইলালুল কাবীর' (১/৮৪) গ্রন্থে বলেন: আমি মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারিকে) জিজ্ঞেস করলাম, আমাদের কাছে কোন বর্ণনাটি অধিক সহিহ? তিনি বললেন: সম্ভবত কাতাদা যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনাকারী উভয়ের থেকেই এটি শুনেছেন। তবে তিনি এ ব্যাপারে কোনো চূড়ান্ত ফয়সালা দেননি। আমরা বলি: বুখারি তাঁর এই বক্তব্যের মাধ্যমে এই হাদিসের সনদ থেকে ইজতিরাব দূর করতে চেয়েছেন। কারণ, ইমাম আহমাদ থেকে বায়হাকী তাঁর 'সুনানে' (১/৯৬) যা বর্ণনা করেছেন, সেই অনুযায়ী এতে মা'মারের 'আনাস ইবনে মালিক থেকে' বলাটি একটি ভুল (ওয়াহম)। আর দাস্তুওয়ায়ীর বর্ণনায় বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। ফলে এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে কাতাদা থেকে সাঈদ ও শু'বাহর বর্ণনা দুটিই অবশিষ্ট থাকে। বুখারি এ দুটিকে মুজতারিব বলে নিশ্চিত করেননি, যদিও তিরমিযী তাঁর সাথে একমত হননি এবং ইবনে হিব্বান এ দুটিকে সহিহ বলেছেন। =