১৯২৮৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন। এবং হাজ্জাজ বলেছেন: শু'বা আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি নাজর ইবনে আনাস থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই শৌচাগারসমূহ...--------------------------------------------
= এটি বিস্তারিতভাবে তিরমিযী (৩৩১৩), তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৫০৪১), হাকিম 'আল-মুসতাদরাক'-এ ২/৪৮৮-৪৮৯, এবং বায়হাকী 'আদ-দালাইল'-এ ৪/৫৪-৫৫ আবু সাঈদ আল-আযদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৫৮৮৫) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (৫০৭৩) খলীফা ইবনে হুসাইনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন—উভয়েই যায়েদ ইবনে আরকাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি সামনে ১৯২৯৫, ১৯২৯৬, ১৯২৯৭, ১৯৩৩৩ এবং ১৯৩৩৪ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে জাবির থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫২২৩ নম্বরে সংক্ষেপে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাফেয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ্'-এ (৮/৬৪৬) বলেছেন: এই হাদীসের শিক্ষণীয় বিষয়গুলোর মধ্যে রয়েছে: সম্প্রদায়ের বিশিষ্ট ব্যক্তিদের ছোটখাটো ভুলত্রুটির জন্য পাকড়াও না করা, যাতে তাদের অনুসারীরা দূরে সরে না যায়; বরং কেবল তিরস্কারের ওপর সীমাবদ্ধ থাকা, তাদের অজুহাত কবুল করা এবং তাদের শপথকে সত্য বলে গণ্য করা—যদিও পারিপার্শ্বিক আলামত তার বিপরীত ইঙ্গিত দেয়—কারণ এর মধ্যে হৃদ্যতা ও সম্প্রীতি সৃষ্টির সুযোগ থাকে। এতে এমন কথা পৌঁছে দেওয়ার বৈধতা প্রমাণিত হয় যা যার সম্পর্কে বলা হয়েছে তার কাছে অপ্রীতিকর হতে পারে, আর এটি নিন্দনীয় চোগলখুরি হিসেবে গণ্য হবে না; যদি না এর দ্বারা কেবল নিরবচ্ছিন্ন বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির উদ্দেশ্য থাকে। তবে যদি এর মাঝে অনিষ্টের চেয়ে কল্যাণ বা মাসলাহাত প্রবল হয়, তবে তা চোগলখুরি নয়।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "এক যুদ্ধে", বলা হয়েছে যে এটি বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ ছিল।
তুমি কী চেয়েছ; এখানে 'মা' (কী) প্রশ্নবোধক অব্যয়টি 'ইরাদা' (চাওয়া) ক্রিয়ার কর্মপদ (অবজেক্ট)। অর্থাৎ: তুমি যা করেছ সেই পথে গিয়ে তুমি কী চেয়েছ? অর্থাৎ: তুমি যা করেছ তা দ্বারা তোমার উদ্দেশ্য কী ছিল? এর অর্থ হলো: তুমি যা করেছ তা করা সমীচীন হয়নি, কারণ এতে কোনো সঠিক উদ্দেশ্য প্রকাশ পায় না।
বিমর্ষ, অর্থাৎ দুঃখিত। এর পরবর্তী অংশটি তার ব্যাখ্যা। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে সন্দেহের সাথে বর্ণিত হয়েছে: 'অথবা দুঃখিত'।
এবং তিনি তোমাকে সত্যয়ন করেছেন: এটি 'তাসদীক' থেকে উদ্ভূত, অর্থাৎ তিনি তোমার কথাকে সত্য হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।