. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= سعد- العَوْفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن نُمير: هو عبد الله، وعبد الملك بن أبي سليمان: هو العَرزمي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5069) من طريق عثَّام بن علي (تصحف فيه إلى غنام)، و (5070) من طريق إسحاق الأزرق، كلاهما عن عبد الملك ابن أبي سليمان، بهذا الإسناد، غير أنه من طريق عَثَّام بن علي جاء بزيادة: "اللهم والِ من والاه، وعادِ مَنْ عاداه" مرفوعة، وسترد مرفوعة كذلك في الطرق الآتية المشار إليها عقب التخريج.
وأخرجه مختصراً الطبراني أيضاً (5071)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 235 من طريق فُضيل بن مرزوق، عن عطية، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ أبي عاصم في "السنَّة" (1369) و (1371) و (1375)، والبزار (2540) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (4983) و (4986) و (5059) و (5065) و (5066) و (5068) و (5096) و (5097) و (5128)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2102، والحاكم في "المستدرك" 3/ 533 من طرق عن زيد بن أرقم، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ونقل ابن كثير في البداية 5/ 214 عن الذهبي قوله: وصدرُ الحديث متواتر، أتيقَّن أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله، وأما: "اللهمَّ والِ مَنْ والاه" فزيادةٌ قويَّة الإسناد.
وسيرد من طرق أخرى بالأرقام: (19302) (19325) (19328) و 5/ 370.
وفي الباب عن البراء بن عازب سلف برقم (18479)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وانظر حديث علي السالف برقم (952)، وحديث أم سلمة الآتي 6/ 292، وانظر الحديث السالف برقم (19265).
قال السندي: قوله: هل قال .. إلخ قد جاءت هذه الزيادة في روايات، =
= سعد- العَوْفي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. ابن نُمير: هو عبد الله، وعبد الملك بن أبي سليمان: هو العَرزمي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5069) من طريق عثَّام بن علي (تصحف فيه إلى غنام)، و (5070) من طريق إسحاق الأزرق، كلاهما عن عبد الملك ابن أبي سليمان، بهذا الإسناد، غير أنه من طريق عَثَّام بن علي جاء بزيادة: "اللهم والِ من والاه، وعادِ مَنْ عاداه" مرفوعة، وسترد مرفوعة كذلك في الطرق الآتية المشار إليها عقب التخريج.
وأخرجه مختصراً الطبراني أيضاً (5071)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 235 من طريق فُضيل بن مرزوق، عن عطية، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ أبي عاصم في "السنَّة" (1369) و (1371) و (1375)، والبزار (2540) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (4983) و (4986) و (5059) و (5065) و (5066) و (5068) و (5096) و (5097) و (5128)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2102، والحاكم في "المستدرك" 3/ 533 من طرق عن زيد بن أرقم، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
ونقل ابن كثير في البداية 5/ 214 عن الذهبي قوله: وصدرُ الحديث متواتر، أتيقَّن أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله، وأما: "اللهمَّ والِ مَنْ والاه" فزيادةٌ قويَّة الإسناد.
وسيرد من طرق أخرى بالأرقام: (19302) (19325) (19328) و 5/ 370.
وفي الباب عن البراء بن عازب سلف برقم (18479)، وذكرنا هناك بقية أحاديث الباب.
وانظر حديث علي السالف برقم (952)، وحديث أم سلمة الآتي 6/ 292، وانظر الحديث السالف برقم (19265).
قال السندي: قوله: هل قال .. إلخ قد جاءت هذه الزيادة في روايات، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= সাদ-আল আওফি, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, এবং আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান: তিনি হলেন আল-আরযামি।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৫০৬৯) গ্রন্থে আসসাম ইবনে আলী-এর সূত্রে (সেখানে এটি ভুলবশত গান্নাম হিসেবে লিপিবব্ধ হয়েছে) এবং (৫০৭০) ইসহাক আল-আযরাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আসসাম ইবনে আলী-এর সূত্রে এটি মারফূ হিসেবে এই অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণিত হয়েছে: "হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু মনে করে আপনিও তাঁর বন্ধু হোন, আর যে তাঁর সাথে শত্রুতা করে আপনিও তাঁর সাথে শত্রুতা করুন।" আর এটি তাহরীজ পরবর্তী নির্দেশিত নিচের সনদগুলোতেও একইভাবে মারফূ হিসেবে সামনে আসবে।
তাবারানি এটি সংক্ষিপ্ত আকারেও (৫০৭১) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু নুয়াইম 'আখবার আসবাহান' (১/২৩৫) গ্রন্থে ফুুদাইল ইবনে মারযূক-এর সূত্রে আতিয়্যাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩৬৯, ১৩৭১ ও ১৩৭৫) গ্রন্থে, আল-বাযযার 'যাওয়াইদ' (২৫৪০) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৯৮৩, ৪৯৮৬, ৫০৫৯, ৫০৬৫, ৫০৬৬, ৫০৬৮, ৫০৯৬, ৫০৯৭ ও ৫১২৮) গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/২১০২) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩/৫৩৩) গ্রন্থে যায়েদ ইবনে আরকাম-এর সূত্রে বিভিন্ন সনদে দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়া' (৫/২১৪) গ্রন্থে যাহাবী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাদিসের প্রথমাংশ মুতাওয়াতির, আমি নিশ্চিত যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেছেন। আর "হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু মনে করে আপনিও তাঁর বন্ধু হোন" - এই অংশটি শক্তিশালী সনদে বর্ণিত একটি অতিরিক্ত অংশ।
এবং এটি অন্যান্য সনদে (১৯৩০২), (১৯৩২৫), (১৯৩২৮) এবং ৫/৩৭০ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আল-বারা ইবনে আযিব থেকেও হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৮৪৭৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর ১৮৪৭৯ নম্বরে বর্ণিত আলীর হাদিসটি দেখুন, এবং সামনে ৬/২৯২ পৃষ্ঠায় উম্মে সালামার হাদিসটি দেখুন, এবং ১৯২৬৫ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসটি দেখুন।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তিনি কি বলেছেন... ইত্যাদি" এই অতিরিক্ত অংশটি বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে, =
= সাদ-আল আওফি, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আবদুল্লাহ, এবং আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান: তিনি হলেন আল-আরযামি।
এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৫০৬৯) গ্রন্থে আসসাম ইবনে আলী-এর সূত্রে (সেখানে এটি ভুলবশত গান্নাম হিসেবে লিপিবব্ধ হয়েছে) এবং (৫০৭০) ইসহাক আল-আযরাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলায়মান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আসসাম ইবনে আলী-এর সূত্রে এটি মারফূ হিসেবে এই অতিরিক্ত অংশসহ বর্ণিত হয়েছে: "হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু মনে করে আপনিও তাঁর বন্ধু হোন, আর যে তাঁর সাথে শত্রুতা করে আপনিও তাঁর সাথে শত্রুতা করুন।" আর এটি তাহরীজ পরবর্তী নির্দেশিত নিচের সনদগুলোতেও একইভাবে মারফূ হিসেবে সামনে আসবে।
তাবারানি এটি সংক্ষিপ্ত আকারেও (৫০৭১) বর্ণনা করেছেন, এবং আবু নুয়াইম 'আখবার আসবাহান' (১/২৩৫) গ্রন্থে ফুুদাইল ইবনে মারযূক-এর সূত্রে আতিয়্যাহ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১৩৬৯, ১৩৭১ ও ১৩৭৫) গ্রন্থে, আল-বাযযার 'যাওয়াইদ' (২৫৪০) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৯৮৩, ৪৯৮৬, ৫০৫৯, ৫০৬৫, ৫০৬৬, ৫০৬৮, ৫০৯৬, ৫০৯৭ ও ৫১২৮) গ্রন্থে, ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৬/২১০২) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (৩/৫৩৩) গ্রন্থে যায়েদ ইবনে আরকাম-এর সূত্রে বিভিন্ন সনদে দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: এটি শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, যদিও তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়া' (৫/২১৪) গ্রন্থে যাহাবী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাদিসের প্রথমাংশ মুতাওয়াতির, আমি নিশ্চিত যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি বলেছেন। আর "হে আল্লাহ! যে তাকে বন্ধু মনে করে আপনিও তাঁর বন্ধু হোন" - এই অংশটি শক্তিশালী সনদে বর্ণিত একটি অতিরিক্ত অংশ।
এবং এটি অন্যান্য সনদে (১৯৩০২), (১৯৩২৫), (১৯৩২৮) এবং ৫/৩৭০ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আল-বারা ইবনে আযিব থেকেও হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে ১৮৪৭৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অনুচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর ১৮৪৭৯ নম্বরে বর্ণিত আলীর হাদিসটি দেখুন, এবং সামনে ৬/২৯২ পৃষ্ঠায় উম্মে সালামার হাদিসটি দেখুন, এবং ১৯২৬৫ নম্বরে ইতিপূর্বে বর্ণিত হাদিসটি দেখুন।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "তিনি কি বলেছেন... ইত্যাদি" এই অতিরিক্ত অংশটি বিভিন্ন বর্ণনায় এসেছে, =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 30)