19278 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ (1)، عَنِ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَاجَةِ فِي الصَّلَاةِ، حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: 238]، فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ (2).--------------------------------------------
= هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والحسن بن مسلم: هو ابنُ ينَّاق.
وقد سلف برقم (18541).
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (19330).
(1) في (م): حدثنا يحيى بن سعيد، عن المنهال. وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (4534)، وفي "التاريخ الكبير" 2/ 270، وفي "القراءة خلف الإمام" (241)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 18، وفي "الكبرى" (1142)، وابن خزيمة في "صحيحه" (856) و (857)، وابن حبان (2246)، والطبراني في "الكبير" (5062)، والبيهقي في "السنن" 2/ 248، والحازمي في "الاعتبار" ص 71 - 72 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (260)، والبخاري (1200)، ومسلم (539)، وأبو داود (949)، والترمذي (405) و (2986)، والنسائي في "الكبرى" (11047) -وهو في "التفسير" (67) - والطبري في تفسيره (5524)، وابن خزيمة في "صحيحه" (856)، وأبو عوانة 2/ 139، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 170، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" 1/ 472، وابن حبان (2245) و (2250)، والطبراني في "الكبير" (5063) =
= هو ابن عبادة، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، والحسن بن مسلم: هو ابنُ ينَّاق.
وقد سلف برقم (18541).
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (19330).
(1) في (م): حدثنا يحيى بن سعيد، عن المنهال. وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وأبو عمرو الشيباني: هو سعد بن إياس.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (4534)، وفي "التاريخ الكبير" 2/ 270، وفي "القراءة خلف الإمام" (241)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 18، وفي "الكبرى" (1142)، وابن خزيمة في "صحيحه" (856) و (857)، وابن حبان (2246)، والطبراني في "الكبير" (5062)، والبيهقي في "السنن" 2/ 248، والحازمي في "الاعتبار" ص 71 - 72 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (260)، والبخاري (1200)، ومسلم (539)، وأبو داود (949)، والترمذي (405) و (2986)، والنسائي في "الكبرى" (11047) -وهو في "التفسير" (67) - والطبري في تفسيره (5524)، وابن خزيمة في "صحيحه" (856)، وأبو عوانة 2/ 139، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 170، وأبو جعفر النحاس في "الناسخ والمنسوخ" 1/ 472، وابن حبان (2245) و (2250)، والطبراني في "الكبير" (5063) =
১৯২৭৮ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, হারিস ইবনে শুবাইল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আমর আশ-শাইবানি থেকে, তিনি জায়েদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কোনো ব্যক্তি সালাতের মধ্যে প্রয়োজনে তার সাথীর সাথে কথা বলত, যতক্ষণ না এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {আর তোমরা আল্লাহর উদ্দেশ্যে অনুগত হয়ে দাঁড়াও} [আল-বাকারা: ২৩৮], অতঃপর আমাদের নীরব থাকার নির্দেশ দেওয়া হলো (২)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ; এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ; এবং আল-হাসান ইবনে মুসলিম হলেন ইবনে ইয়ান্নাক।
এটি পূর্বে ১৮৫৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ১৯৩৩০ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মিনহাল থেকে। আর এটি একটি ভুল।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং আবু আমর আশ-শাইবানি হলেন সাদ ইবনে ইয়াস।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তাঁর "সহীহ" (৪৫৩৪) গ্রন্থে, "আত-তারিখুল কাবীর" ২/ ২৭০-এ, "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (২৪১)-এ; নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৩/ ১৮-এ ও "আল-কুবরা" (১১৪২)-এ; ইবনে খুজাইমাহ তাঁর "সহীহ" (৮৫৬) ও (৮৫৭) গ্রন্থে; ইবনে হিব্বান (২২৪৬); তাবারানী "আল-কাবীর" (৫০৬২) গ্রন্থে; বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ২৪৮-এ এবং হাজিমী "আল-ইতিবার" পৃ. ৭১ - ৭২-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে।
আরও বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (২৬০) গ্রন্থে; বুখারী (১২০০), মুসলিম (৫৩৯), আবু দাউদ (৯৪৯), তিরমিযী (৪০৫) ও (২৯৮৬), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১০৪৭)-এ —যা "আত-তাফসীর" (৬৭) অংশে রয়েছে— তাবারী তাঁর তাফসীরে (৫৫২৪), ইবনে খুজাইমাহ তাঁর "সহীহ" (৮৫৬) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ ২/ ১৩৯, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ১৭০-এ, আবু জাফর আন-নাহহাস "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" ১/ ৪৭২-এ, ইবনে হিব্বান (২২৪৫) ও (২২৫০) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৫০৬৩) গ্রন্থে। =
= তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ; এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ; এবং আল-হাসান ইবনে মুসলিম হলেন ইবনে ইয়ান্নাক।
এটি পূর্বে ১৮৫৪১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে ১৯৩৩০ নম্বরে সনদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি করা হবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মিনহাল থেকে। আর এটি একটি ভুল।
(২) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসমাইল হলেন ইবনে আবি খালিদ এবং আবু আমর আশ-শাইবানি হলেন সাদ ইবনে ইয়াস।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তাঁর "সহীহ" (৪৫৩৪) গ্রন্থে, "আত-তারিখুল কাবীর" ২/ ২৭০-এ, "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (২৪১)-এ; নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৩/ ১৮-এ ও "আল-কুবরা" (১১৪২)-এ; ইবনে খুজাইমাহ তাঁর "সহীহ" (৮৫৬) ও (৮৫৭) গ্রন্থে; ইবনে হিব্বান (২২৪৬); তাবারানী "আল-কাবীর" (৫০৬২) গ্রন্থে; বায়হাকী "আস-সুনান" ২/ ২৪৮-এ এবং হাজিমী "আল-ইতিবার" পৃ. ৭১ - ৭২-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে।
আরও বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনে হুমাইদ "আল-মুনতাখাব" (২৬০) গ্রন্থে; বুখারী (১২০০), মুসলিম (৫৩৯), আবু দাউদ (৯৪৯), তিরমিযী (৪০৫) ও (২৯৮৬), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১০৪৭)-এ —যা "আত-তাফসীর" (৬৭) অংশে রয়েছে— তাবারী তাঁর তাফসীরে (৫৫২৪), ইবনে খুজাইমাহ তাঁর "সহীহ" (৮৫৬) গ্রন্থে, আবু আওয়ানাহ ২/ ১৩৯, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/ ১৭০-এ, আবু জাফর আন-নাহহাস "আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ" ১/ ৪৭২-এ, ইবনে হিব্বান (২২৪৫) ও (২২৫০) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৫০৬৩) গ্রন্থে। =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 28)