. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৪৯৭৬) মুসলিম ইবনে ইবরাহিম-এর সূত্রে, তিনি শুবা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জায়েদ ইবনে আরকাম-এর পেছনে একটি জানাজার সালাত আদায় করেছি, তাতে তিনি চার তাকবির দিয়েছেন। এরপর আমি তাঁর পেছনে অন্য একটি জানাজার সালাত আদায় করলাম, তাতে তিনি পাঁচ তাকবির দিলেন। আমি তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবে তাকবির দিতেন।
তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন (৫০৮১), এবং দারাকুতনি তাঁর 'সুনান'-এ (২/৭৩) ও হাযিমি 'আল-ইতিবার'-এ (৯২-৯৩) লাইস ইবনে আবি সুলাইম-এর সূত্রে মুরক্কি আত-তামিমি থেকে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে দারাকুতনি (২/৭৩) আইয়ুব ইবনে সাঈদ ইবনে হামজাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই বলেছেন: আমি জায়েদ ইবনে আরকাম-এর পেছনে জানাজার সালাত আদায় করেছি এবং তিনি পাঁচ তাকবির দিয়েছেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে জানাজার সালাত আদায় করেছি এবং তিনি পাঁচ তাকবির দিয়েছেন; তাই আমরা কারও জন্য এটি বর্জন করব না।
ইবনে আবি শাইবা (৩/৩০৩) এবং দারাকুতনি 'সুনান'-এ (২/৭৩) আইয়ুব ইবনে নুমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি শাইবা (৩/৩০২) শাবি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ই বলেছেন: আমি জায়েদ ইবনে আরকাম-এর পেছনে জানাজার সালাত আদায় করেছি এবং তিনি পাঁচ তাকবির দিয়েছেন। দারাকুতনি বলেছেন: তবে তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
এটি সামনে ১৯৩০০, ১৯৩০১, ১৯৩১২ এবং ১৯৩২০ নম্বর হাদিসগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি হাদিস ইতোপূর্বে ৭১৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যাতে উল্লেখ আছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাজাশি-এর জানাজা পড়েছেন এবং তাতে চার তাকবির দিয়েছেন।
পাঁচ তাকবিরের বিষয়ে হুজাইফা ইবনে ইয়ামান থেকে বর্ণিত হাদিসটি সামনে ৫/৪০৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইবনে আব্দুল বার তাঁর 'আত-তামহিদ' (৬/৩৩৫) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আরকাম-এর এই হাদিসটিকে আমর ইবনে মুররাহ-এর কারণে দুর্বল বলে অভিহিত করেছেন। তিনি দাবি করেছেন যে, শুবা তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: 'আমর ইবনে মুররাহ-এর মাঝে পরিচিত ও অপরিচিত (উভয় প্রকারের বর্ণনা) পাওয়া যেত'। অথচ আমরা রিজাল শাস্ত্রের কোনো গ্রন্থেই শুবা-র এই উক্তিটি তাঁর সম্পর্কে পাইনি; বরং শুবা তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: 'তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী', যেমনটি মিযযি ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। অনুরূপভাবে তিনি (ইবনে আব্দুল বার) ১৯৩০১ নম্বরে সামনে আগত শারিক-এর হাদিসের বিরোধিতার কারণেও একে দুর্বল বলেছেন। তবে তাঁর এই দাবি সঠিক নয়, কারণ শারিক মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং অন্য বর্ণনার বিপরীতে তাঁর হাদিস গ্রহণযোগ্য হয় না।
ইমাম নববি 'শারহু সহিহ মুসলিম'-এ (৭/২৩) বলেছেন: কাজি বলেছেন, এ বিষয়ে বর্ণনাগুলোতে ভিন্নতা রয়েছে। সুলাইমান ইবনে আবি হাসমাহ-এর বর্ণনায় ['আল-ইসতিযকার' ৮/২৩৯] এসেছে যে =