. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وابن جريج: هو عبد الملك بنُ عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وحسن بن مسلم: هو ابن ينَّاق المكي، وطاووس: هو ابن كَيْسان.
وأخرجه مسلم (1195)، والنسائي 5/ 184، وفي "الكبرى" (3804)، وابن خزيمة في "صحيحه" (2639)، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (784)، والنسائي 5/ 184، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 4/ 575)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 169، والطبراني في "الكبير" (4964)، وابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 56 - 57 من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4966) من طريق أبي الزبير، عن طاووس، عن زيد بن أرقم، قال: أُهديَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم رِجْلُ حمار، فقال: "اقرأ عليه السلام، وقل: لولا أنَّا حُرُمٌ لم نردَّه".
وسيأتي بالأرقام (19294) و (19311) و (19341).
وفي الباب عن علي، سلف برقم (783)، وفيه أنه أُتيَ صلى الله عليه وسلم بقائمة حمار.
وعن ابن عباس، سلف برقم (2530)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وفيه أنه أُهدي إليه صلى الله عليه وسلم عَجُز حمار، أو رِجْلُ حمار.
وعن عائشة، سيرد 6/ 40 و 225.
وعن الصَّعْب بن جَثَّامة -وهو الذي أَهدَى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم- رواه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عنه، واختلف الرواة عن الزهري في تعيين ما أهداه الصعب، فعامَّة الرواة عن الزهري -ومنهم مالك- أنه أهدى إليه حماراً وحشيّاً، كما هو عند البخاري (1825) من طريق مالك عنه، وسلف برقم (16423)، وخالفهم ابنُ عيينة عنه، كما سلف برقم (16422)، فقال: لحم حمار وحش، وتوبع على ذلك من أوجه فيها مقال سردها الحافظ في "الفتح" 4/ 32. قلنا: ويقوِّي رواية: =
= وابن جريج: هو عبد الملك بنُ عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وحسن بن مسلم: هو ابن ينَّاق المكي، وطاووس: هو ابن كَيْسان.
وأخرجه مسلم (1195)، والنسائي 5/ 184، وفي "الكبرى" (3804)، وابن خزيمة في "صحيحه" (2639)، من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (784)، والنسائي 5/ 184، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" 4/ 575)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 169، والطبراني في "الكبير" (4964)، وابن عبد البر في "التمهيد" 9/ 56 - 57 من طرق عن ابن جريج، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (4966) من طريق أبي الزبير، عن طاووس، عن زيد بن أرقم، قال: أُهديَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم رِجْلُ حمار، فقال: "اقرأ عليه السلام، وقل: لولا أنَّا حُرُمٌ لم نردَّه".
وسيأتي بالأرقام (19294) و (19311) و (19341).
وفي الباب عن علي، سلف برقم (783)، وفيه أنه أُتيَ صلى الله عليه وسلم بقائمة حمار.
وعن ابن عباس، سلف برقم (2530)، وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وفيه أنه أُهدي إليه صلى الله عليه وسلم عَجُز حمار، أو رِجْلُ حمار.
وعن عائشة، سيرد 6/ 40 و 225.
وعن الصَّعْب بن جَثَّامة -وهو الذي أَهدَى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم- رواه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس، عنه، واختلف الرواة عن الزهري في تعيين ما أهداه الصعب، فعامَّة الرواة عن الزهري -ومنهم مالك- أنه أهدى إليه حماراً وحشيّاً، كما هو عند البخاري (1825) من طريق مالك عنه، وسلف برقم (16423)، وخالفهم ابنُ عيينة عنه، كما سلف برقم (16422)، فقال: لحم حمار وحش، وتوبع على ذلك من أوجه فيها مقال سردها الحافظ في "الفتح" 4/ 32. قلنا: ويقوِّي رواية: =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদে বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়েছে। হাসান বিন মুসলিম: তিনি ইবনে ইয়াননাক আল-মাক্কি। এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান।
এবং এটি মুসলিম (১১৯৫), নাসাঈ ৫/১৮৪, এবং "আল-কুবরা" (৩৮০৪)-তে, এবং ইবনে খুজাইমা তাঁর "সহীহ" (২৬৩৯)-তে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্র হয়ে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-হুমাইদি (৭৮৪), নাসাঈ ৫/১৮৪, আবু আওয়ানা (যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/৫৭৫-এ রয়েছে), তহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ২/১৬৯-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৯৬৪)-তে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৯/৫৬-৫৭-তে ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্র হয়ে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৯৬৬)-এ আবু যুবাইরের সূত্রে তাউস থেকে, তিনি যায়িদ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গাধার পা উপহার দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তাকে সালাম দিও এবং বলো: আমরা যদি ইহরাম অবস্থায় না থাকতাম, তবে তা ফেরত দিতাম না।"
এবং এটি সামনে ১৯২৯৪, ১৯৩১১ এবং ১৯৩৪১ নম্বরগুলোর অধীনে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আলী থেকে বর্ণিত আছে, যা ৭৮৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাতে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি গাধার পা আনা হয়েছিল।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে, যা ২৫৩০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আর তাতে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গাধার পিছনের অংশ বা গাধার পা উপহার দেওয়া হয়েছিল।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৬/৪০ এবং ২২৫-এ সামনে আসবে।
এবং সা’ব বিন জাসসামাহ থেকে বর্ণিত—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন—যুহরি এটি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর (সা’ব) থেকে বর্ণনা করেছেন। সা’ব কী উপহার দিয়েছিলেন তা নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে যুহরি থেকে বর্ণনাকারীরা মতভেদ করেছেন। যুহরি থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী—যাঁদের মধ্যে মালিকও রয়েছেন—বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন, যেমনটি বুখারীতে (১৮২৫) মালিকের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং পূর্বে ১৬৪২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে উয়াইনাহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেছেন: বন্য গাধার গোশত। আর এই ব্যাপারে অন্যান্য সূত্রে তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে যাতে কিছু আপত্তি রয়েছে যা হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৪/৩২-এ বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এবং এটি ওই বর্ণনাকে শক্তিশালী করে: =
= এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (সনদে বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়েছে। হাসান বিন মুসলিম: তিনি ইবনে ইয়াননাক আল-মাক্কি। এবং তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান।
এবং এটি মুসলিম (১১৯৫), নাসাঈ ৫/১৮৪, এবং "আল-কুবরা" (৩৮০৪)-তে, এবং ইবনে খুজাইমা তাঁর "সহীহ" (২৬৩৯)-তে ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্র হয়ে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আল-হুমাইদি (৭৮৪), নাসাঈ ৫/১৮৪, আবু আওয়ানা (যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/৫৭৫-এ রয়েছে), তহাবি "শারহু মা’আনিল আসার" ২/১৬৯-এ, তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৯৬৪)-তে এবং ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৯/৫৬-৫৭-তে ইবনে জুরাইজের বিভিন্ন সূত্র হয়ে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (৪৯৬৬)-এ আবু যুবাইরের সূত্রে তাউস থেকে, তিনি যায়িদ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গাধার পা উপহার দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তাকে সালাম দিও এবং বলো: আমরা যদি ইহরাম অবস্থায় না থাকতাম, তবে তা ফেরত দিতাম না।"
এবং এটি সামনে ১৯২৯৪, ১৯৩১১ এবং ১৯৩৪১ নম্বরগুলোর অধীনে আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে আলী থেকে বর্ণিত আছে, যা ৭৮৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং তাতে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি গাধার পা আনা হয়েছিল।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে, যা ২৫৩০ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, আর তাতে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি গাধার পিছনের অংশ বা গাধার পা উপহার দেওয়া হয়েছিল।
এবং আয়েশা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ৬/৪০ এবং ২২৫-এ সামনে আসবে।
এবং সা’ব বিন জাসসামাহ থেকে বর্ণিত—যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় থাকাকালে তাঁকে উপহার দিয়েছিলেন—যুহরি এটি উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি তাঁর (সা’ব) থেকে বর্ণনা করেছেন। সা’ব কী উপহার দিয়েছিলেন তা নির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে যুহরি থেকে বর্ণনাকারীরা মতভেদ করেছেন। যুহরি থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী—যাঁদের মধ্যে মালিকও রয়েছেন—বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে একটি বন্য গাধা উপহার দিয়েছিলেন, যেমনটি বুখারীতে (১৮২৫) মালিকের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং পূর্বে ১৬৪২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে উয়াইনাহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি ১৬৪২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি বলেছেন: বন্য গাধার গোশত। আর এই ব্যাপারে অন্যান্য সূত্রে তাঁর অনুসরণ করা হয়েছে যাতে কিছু আপত্তি রয়েছে যা হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৪/৩২-এ বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: এবং এটি ওই বর্ণনাকে শক্তিশালী করে: =
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 23)