الْفِصَالُ (1) " (2). وَقَالَ مَرَّةً: وَأُنَاسٌ يُصَلُّونَ.
19271 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، قَالَ: قَدِمَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَذْكِرُهُ: كَيْفَ أَخْبَرْتَنِي عَنْ لَحْمٍ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ حَرَامٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَهْدَى لَهُ رَجُلٌ عُضْوًا مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ، فَرَدَّهُ، وَقَالَ: " إِنَّا لَا نَأْكُلُهُ، إِنَّا حُرُمٌ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) و (ق): ترمض الفصال من الضحى.
(2) إسناده على شرط مسلم. القاسم الشيباني -وهو ابن عَوْف، وإن كان ضعيفاً- قد انتقى له مسلم هذا الحديث الواحد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أيوب: هو السختياني.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 49، والمزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة القاسم بن عوف) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (748) (143)، وابن حبان (2539) من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، به.
وأخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" بعد (1227)، وأبو عوانة 2/ 270، والطبراني في "الأوسط " (2300)، وفي "الصغير" (155)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (5587) من طريقين عن أيوب السختياني، به.
وأخرج عبد الرزاق (4832) عن معمر، عن أيوب، عن القاسم، عن زيد ابن الأرقم أنه رأى قوماً يُصلُّون بعدما طلعت الشمس، فقال: لو أدرك هؤلاء السلفَ الأول علموا أن غير هذه الصلاة خير منها، صلاة الأوَّابين إذا رَمِضَت الفِصال.
وقد سلف برقم (19264).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان، =
আল-ফিসাল (১) " (২)। এবং তিনি একবার বলেছেন: আর কিছু লোক সালাত আদায় করছে।
১৯২৭১ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: হাসান ইবনে মুসলিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তাউস থেকে, তিনি বলেন: যাইদ ইবনে আরকাম (রা.) আগমন করলেন, তখন ইবনে আব্বাস (রা.) তাঁকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য বললেন: আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট ইহরাম অবস্থায় উপঢৌকন হিসেবে পাঠানো শিকারের গোশত সম্পর্কে আমাকে কী সংবাদ দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এক ব্যক্তি তাঁকে শিকার করা পশুর গোশতের একটি অংশ উপহার দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা ফিরিয়ে দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা এটি ভক্ষণ করি না, কেননা আমরা ইহরাম অবস্থায় রয়েছি।" (৩)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১৩) এবং (ক)-তে আছে: চাশতের রোদে উটের বাচ্চার পা উত্তপ্ত হওয়া।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী। আল-কাসেম আশ-শাইবানী—যিনি ইবনে আউফ, যদিও তিনি দুর্বল—ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে কেবল এই একটি হাদীস গ্রহণ করেছেন, এবং এর অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। আইয়ুব: তিনি হলেন আস-সাখতিয়ানী।
বাইহাকী এটি 'আস-সুনান' ৩/৪৯-এ এবং আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ (আল-কাসেম ইবনে আউফের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মুসলিম (৭৪৮) (১৪৩) এবং ইবনে হিব্বান (২৫৩৯) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুযাইমা তাঁর 'সহীহ'-তে (১২২৭) এর পরে, আবু আওয়ানা ২/২৭০, তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৩০০) ও 'আস-সাগীর' (১৫৫)-এ এবং বাইহাকী 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৫৫৮৭)-এ আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক (৪৮৩২) মামার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আল-কাসেম থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একদল লোককে সূর্যোদয়ের পর সালাত পড়তে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: যদি এরা পূর্ববর্তী সালাফদের পেত, তবে জানত যে এই সালাত ছাড়া অন্য সালাত এর চেয়ে উত্তম; আর তা হলো আওয়াবীনদের সালাত যখন (রোদের তাপে) উটের বাচ্চার পা উত্তপ্ত হয়।
এটি পূর্বে ১৯২৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান।

(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 22)