2185 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: صَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ حَتَّى أَتَى قُدَيْدًا، فَأُتِيَ بِقَدَحٍ مِنْ لَبَنٍ فَأَفْطَرَ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا (1).--------------------------------------------
= وقوله: قال ابن شهاب: فحسبت ابن المسيب قال … هو مرسل، قال الحافظ في "الفتح" 8/ 127: وقع في جميع الطرق مرسلاً، ويحتمل أن يكون ابنُ المسيب سمعه من عبد الله بن حُذافة صاحب القصة، فإن ابن سعد ذكر من حديثه أنه قال: فقرأ عليه كتابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذه فمَزَّقه.
وأخرج الحديث النسائي في "الكبرى" (5859) عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قاضي دمشق، عن سليمان بن داود الهاشمي، بهذا الإسناد. وليس فيه قول ابن المسيب.
وأخرجه ابن سعد 4/ 189، والبخاري (4424) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به.
وأخرجه البخاري (64) عن إسماعيل بن عبد الله، عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان وحده، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (2939) و (7264)، وفي "خلق أفعال العباد" (503) و (504) و (505) و (506)، والنسائي (8846)، والبيهقي 9/ 177 من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. لم يذكر النسائي في روايته قول ابن المسيب. وسيأتي برقم (2780).
وقوله: "فدعا عليهم بأن يمزقوا .. " قال السندي: أراد بتمزيقهم تفرقهم وزوال ملكهم وقطع دابرهم، وقد وقع ذلك فما بقي فيهم الملك.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير مقسم- وهو مولى ابن عباس- فمن رجال البخاري. الحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه النسائي 4/ 183 و 184 من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3176) و (3209) و (3279).
وله طرق عن ابن عباس، انظر (1892) و (2350) و (3162). =
2185 - হাশিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন রোজা পালন করেছিলেন যতক্ষণ না তিনি কুদাইদ নামক স্থানে পৌঁছালেন। অতঃপর তাঁর নিকট এক পেয়ালা দুধ আনা হলো এবং তিনি রোজা ভঙ্গ করলেন এবং লোকদেরও রোজা ভঙ্গ করার নির্দেশ দিলেন (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: ইবনে শিহাব বলেছেন: আমি ধারণা করছি ইবনে মুসাইয়িব বলেছেন … এটি মুরসাল। হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/১২৭) বলেছেন: এটি সকল সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এবং হতে পারে ইবনে মুসাইয়িব এটি ঘটনার মূল ব্যক্তি আবদুল্লাহ ইবনে হুজাফা থেকে শুনেছেন, কারণ ইবনে সাদ তাঁর বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: তিনি তাঁর নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র পাঠ করলেন, তখন তিনি সেটি গ্রহণ করে ছিঁড়ে ফেললেন।
হাদীসটি নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৫৮৫৯) মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম—যিনি দামেস্কের বিচারক—তাঁর সূত্রে, তিনি সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-হাশিমী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে ইবনে মুসাইয়িবের উক্তিটি নেই।
এটি ইবনে সাদ ৪/১৮৯ এবং বুখারী (৪৪২৪) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৪) ইসমাইল ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদের সূত্রে, তিনি এককভাবে সালিহ ইবনে কাইসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (২৯৩৯) ও (৭২৬৪), এবং 'খালাকু আফ'আলিল ইবাদ' গ্রন্থে (৫০৩), (৫০৪), (৫০৫) ও (৫০৬), নাসায়ী (৮৮৪৬) এবং বায়হাকী ৯/১৭৭ ইবনে শিহাব আজ-জুহরীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁর বর্ণনায় ইবনে মুসাইয়িবের উক্তিটি উল্লেখ করেননি। এটি সামনে নং (২৭৮০) এ আসবে।
এবং তাঁর কথা: "তিনি তাদের জন্য বদদোয়া করলেন যেন তাদের ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করে ফেলা হয়..." সিন্ধী বলেন: তিনি তাদের ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন করা বলতে তাদের অনৈক্য, তাদের রাজত্বের অবসান এবং তাদের মূলোৎপাটন করা বুঝিয়েছেন। আর সেটিই ঘটেছে, তাদের মধ্যে রাজত্ব আর অবশিষ্ট থাকেনি।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে মিকসাম—যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস—তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ।
নাসায়ী ৪/১৮৩ ও ১৮৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে নং (৩১৭৬), (৩২০৯) ও (৩২৭৯) এ আসবে।
ইবনে আব্বাস থেকে এর আরও একাধিক সূত্র রয়েছে, দেখুন (১৮৯২), (২৩৫০) ও (৩১৬২)। =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 70)