১৯২৬৯ - আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সুমামা বিন উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এতে তাঁর সম্পর্কে নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বলা হয়েছে, কিন্তু আমরা তা সেখানে পাইনি। আর হাফেজ মিযযী নাসাঈর বক্তব্য উল্লেখ করেছেন তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বিষয়টি উল্লেখ করা ছাড়াই। আর ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তাঁর 'সহীহ' (৩৭৮৭) ও (৩৭৮৮) গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন, তা আনসারদের ফযীলত অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে এমন কিছু রয়েছে যা নির্দেশ করে যে বুখারী তাঁকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেননি। কারণ এই বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লার পক্ষ থেকে তাঁর সমর্থন (মুতাবায়াত) এসেছে; হাদিসের শেষে রয়েছে: "আমর বলেছেন: আমি ইবনে আবি লায়লার কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম, তিনি বললেন: যায়দ এমনটিই দাবি করেছেন।"
ইবনে আবি শাইবা ১১/৪৫৫, তাবারানি (৫০০০) এবং হাকিম ১/৭৭ আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা তা বর্ণনা করেননি। তবে তাঁরা এর পাঠে (মাতান) সংখ্যার পার্থক্যের কারণে এটি ত্যাগ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলছি: 'আল-মুস্তাদরাক'-এর সনদে একটি পতন (সাকত) ঘটেছে, যার প্রতি সম্পাদক/গবেষক ইঙ্গিত করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৭৩৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবীর' (৪৯৯৮) ও (৪৯৯৯) গ্রন্থে এবং হাকিম ১/৭৭ আমাশের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি (৪৯৯৯) এ সংখ্যাটি এসেছে: আটশ থেকে সাতশ এর মধ্যে।
তাবারানি 'আল-কাবীর' (৫০০১) এ আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুররাহ্-র সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: সাতশ থেকে আটশ এর মধ্যে।
এটি সামনে ১৯২৯১, ১৯৩৩০৯ এবং ১৯৩২১ নম্বরে আসবে।
এই অধ্যায়ে কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একটি হাউয রয়েছে এবং তাঁরা একে অপরের ওপর গর্ব করবেন যে কার হাউযে আগত লোকের সংখ্যা বেশি হবে। আর আমি আশা করি যে আমিই তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক আগত লোকের অধিকারী হবো।" তিরমিযী (২৪৪৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি গরীব। আর আশআস ইবনে আব্দুল মালিক এই হাদিসটি হাসান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে সামুরার কথা উল্লেখ করেননি; আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ।
বারা' (রা.)-এর হাদিস (১৮৫৮২) দেখুন।
হাউয সংক্রান্ত হাদিসসমূহ মুতাওয়াতির হাদিসের অন্তর্ভুক্ত, যা সুয়ূতী তাঁর 'আল-আযহার আল-মুতানাসিরাহ' (১০৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।