যায়দ বিন আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আবুল কাসিম, আপনি কি দাবি করেন না যে জান্নাতবাসীরা সেখানে আহার করবে এবং পান করবে? সে তার সঙ্গীদের বলেছিল: যদি সে আমার কাছে এটি স্বীকার করে (১), তবে আমি তাকে তর্কে হারিয়ে দেব। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, যাঁর হাতে আমার প্রাণ তাঁর শপথ, তাদের একজনকে আহার, পানীয়, কামস্পৃহা এবং যৌন মিলনের ক্ষেত্রে একশত পুরুষের শক্তি দান করা হবে।" তিনি বলেন: তখন ইহুদিটি তাঁকে বলল: যে ব্যক্তি আহার করে এবং পান করে, তার তো প্রাকৃতিক হাজত (মলমূত্র ত্যাগের প্রয়োজন) দেখা দিবে। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাদের একজনের হাজত হবে ঘাম, যা তাদের চামড়া থেকে কস্তুরীর সুগন্ধির ন্যায় নির্গত হবে, ফলে পেট পুনরায় সংকুচিত (খালি) হয়ে যাবে" (২)।--------------------------------------------
(১) (য ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে: 'এটির মাধ্যমে' হিসেবে এসেছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আমাশ —তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান— 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর শায়খদের মধ্যে যাদের থেকে তিনি অধিক বর্ণনা করেছেন, তাদের ক্ষেত্রে তাঁর 'তাদলীস' (বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা) গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য করা হয়েছে, যেমনটি যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু মুআবিয়া হলেন মুহাম্মাদ বিন খাযিম আদ-দারীর।
আর হান্নাদ একে 'আয-যুহদ' (৬৩) ও (৯০) গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন —এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (৭৪২৪)— আল-বাযযার 'যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে (৩৫২২), ত্বাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (৫০০৭) এবং বায়হাকী 'আল-বা'ছ ওয়ান নুশূর' গ্রন্থে (৩৫২) আবু মুআবিয়ার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আরও বর্ণনা করেছেন হান্নাদ 'আয-যুহদ' (৯০) গ্রন্থে, হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে (১৪৫৯), আবদ বিন হুমায়দ 'আল-মুনতাখাব' (২৬৩) গ্রন্থে, দারেমী (২৮২৫), বাযযার 'যাওয়ায়েদ' গ্রন্থে (৩৫২৩), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৪৭৮) —যা 'আত-তাফসীর' (৪৯৮) এর অন্তর্ভুক্ত— এবং ত্বাবারানী 'আল-কাবীর' (৫০০৪) গ্রন্থে —এবং তাঁর সূত্রে মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (ছুমামাহ বিন উকবার জীবনীতে)— এবং ত্বাবারানী আরও (৫০০৫), (৫০০৭), (৫০০৮) ও (৫০০৯) গ্রন্থে এবং 'আল-আওসাত' (১৭৪৩) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়াহ' ৭/৩৬৬ ও ৮/১১৬ এবং 'সিফাতুল জান্নাহ' (৩২৯) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাযযার বলেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: আমাশ থেকে, তিনি যায়দ বিন হিব্বান (মূলত এভাবেই আছে, তবে সম্ভবত তিনি ইয়াযীদ বিন হাইয়ান) থেকে, তিনি যায়দ বিন আরকাম থেকে।