. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আসিম এবং তহাবী মুহাম্মাদ ইবন ফুযাইল-এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন: হুসাইন ইবন উকবাহ, এর পরিবর্তে: হুসাইন ইবন সাবরাহ।
আর এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৬৯৪৩) গ্রন্থে, ইবন আবী শায়বাহ ১০/ ৫০৫, মুসলিম (২৪০৮) (৩৬) (৩৭), ইবন আবী আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৫৫২) গ্রন্থে, ইবন হিব্বান (১২৩), এবং তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" (৫০২৩), (৫০২৪), (৫০২৫), (৫০২৬) ও (৫০২৭) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবন হাইয়ান আত-তায়মীর সূত্রে তাঁর থেকে।
এবং এটি সামনে অপর একটি সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে ১৯৩১৩ নম্বরে আসবে।
এর আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে যা আমরা ইতিপূর্বে ১১১০৪ নম্বর হাদীসে উল্লিখিত আবূ সাঈদ আল-খুদরী-এর হাদীসের সাক্ষী হিসেবে যায়িদ ইবন আরকাম-এর এই হাদীসটির বর্ণনার সময় উল্লেখ করেছি। তার কিছু অংশ বিস্তারিত এবং তাতে এই অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা", যা সামনে ১৯৩০২ নম্বরে আসবে; এবং সেখানে আমরা এই পরিচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলোও উল্লেখ করেছি।
আর সামনে ৬/ ২৯২-এ উম্মে সালামাহ-এর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা "আই" (আমি আয়ত্ত করি), অর্থাৎ: আমি মুখস্থ রাখি।
"খুম্মান"; খ-এ পেশ এবং ম-এ তাশদীদ সহকারে।
"আমার রবের প্রেরিত দূত": এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মৃত্যুর ফেরেশতা। আর উদ্দেশ্য হলো এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি ওসিয়ত, তাই তাদের জন্য আবশ্যক হলো তৎক্ষণাৎ তা উত্তমরূপে শোনা এবং তাঁর পরে তা মেনে চলা।
"সাকলাইন" (দুটি ভারী বস্তু) অর্থাৎ: দুটি বিষয়, যাদের প্রত্যেকটিই মর্যাদাসম্পন্ন ও গুরুত্বপূর্ণ; এমন নয় যে তা হালকা ও গুরুত্বহীন।
"আর আমার পরিবার": পেশ যোগে (মারফু), অর্থাৎ: দ্বিতীয়টি হলো আমার পরিবার; অথবা যবর যোগে (মানসুব), অর্থাৎ: তোমরা তাদের প্রতি লক্ষ্য রেখো; এবং পরবর্তী অংশ এই উহ্য বিষয়ের দিকেই ইঙ্গিত করে।
তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, অর্থাৎ: সাধারণ অর্থে, আর তারা হলো যারা ঘরের সাথে সংশ্লিষ্ট।
কিন্তু তাঁর পরিবার বলতে (এখানে) বিশেষ অর্থ উদ্দেশ্য।
"যাকে বঞ্চিত করা হয়েছে": কর্মবাচ্যের (প্যাসিভ ভয়েস) গঠনে এবং তাশদীদ ছাড়া।
"তাঁর পরে", অর্থাৎ: এমনকি তাঁর পরেও, আর এখানে উদ্দেশ্য কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নয়।