19256 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنِي شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُنْذِرِ - قَالَ عَبْدُ اللهِ: أَظُنُّهُ عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا عَمِلَ قَوْمٌ "، فَذَكَرَهُ (1).
19257 - حَدَّثَنَاهُ أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (2) بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ (3).
19258 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ النُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، فَإِنِّي لَكُمْ لَنَاصِحٌ (4).--------------------------------------------
= (7508)، والطبراني في "الكبير" (2380).
(1) حديث حسن، وهو مكرر (19192)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أسود بن عامر.
(2) في (م): عبد الله، وهو خطأ.
(3) إسناده حسن، وهو مكرر (19230)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أسود بن عامر، وشيخه: هو يونس بن أبي إسحاق.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه عبد الرزاق (19819)، والبخاري (2714)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1448)، والطبراني في "الكبير" (2463) و (2473)، وابن منده في "الإيمان" (275) وبإثر الحديث (274) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (19152).
19257 - حَدَّثَنَاهُ أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (2) بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَهُ (3).
19258 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ النُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، فَإِنِّي لَكُمْ لَنَاصِحٌ (4).--------------------------------------------
= (7508)، والطبراني في "الكبير" (2380).
(1) حديث حسن، وهو مكرر (19192)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أسود بن عامر.
(2) في (م): عبد الله، وهو خطأ.
(3) إسناده حسن، وهو مكرر (19230)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أسود بن عامر، وشيخه: هو يونس بن أبي إسحاق.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه عبد الرزاق (19819)، والبخاري (2714)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1448)، والطبراني في "الكبير" (2463) و (2473)، وابن منده في "الإيمان" (275) وبإثر الحديث (274) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (19152).
১৯২৫৬ - আসওয়াদ বিন আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, আল-মুনযির থেকে—আব্দুল্লাহ বলেন: আমার ধারণা এটি জারীর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কোনো জাতি এমন কোনো আমল করেনি...", অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (১)।
১৯২৫৭ - আসওয়াদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, উবাইদুল্লাহ (২) বিন জারীর থেকে, তাঁর পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (৩)।
১৯২৫৮ - আব্দুর রহমান—যিনি ইবনে মাহদী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জারীর বিন আব্দুল্লাহকে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়াত হয়েছি, তখন তিনি আমার ওপর প্রত্যেক মুসলিমের প্রতি শুভকামনা বা নসিহত করার শর্তারোপ করেছেন। অতএব নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য একজন হিতাকাঙ্ক্ষী" (৪)।--------------------------------------------
= (৭৫০৮), এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২৩৮০)।
(১) হাদীসটি হাসান, এটি ১৯১৯২ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ রহ.-এর উস্তাদ হলেন আসওয়াদ বিন আমির।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ হাসান, এটি ১৯২৩০ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ রহ.-এর উস্তাদ হলেন আসওয়াদ বিন আমির এবং তাঁর উস্তাদ হলেন ইউনুস বিন আবু ইসহাক।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৯৮১৯), বুখারী (২৭১৪), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৪৮), তাবারানী "আল-কাবীর" (২৪৬৩) ও (২৪৭৩) এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (২৭৫) গ্রন্থে এবং ২৭৪ নং হাদীসের পরে সুফিয়ানের সূত্রে একাধিক তরীকা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১৯১৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৯২৫৭ - আসওয়াদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, উবাইদুল্লাহ (২) বিন জারীর থেকে, তাঁর পিতা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (৩)।
১৯২৫৮ - আব্দুর রহমান—যিনি ইবনে মাহদী—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জারীর বিন আব্দুল্লাহকে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়াত হয়েছি, তখন তিনি আমার ওপর প্রত্যেক মুসলিমের প্রতি শুভকামনা বা নসিহত করার শর্তারোপ করেছেন। অতএব নিশ্চয়ই আমি তোমাদের জন্য একজন হিতাকাঙ্ক্ষী" (৪)।--------------------------------------------
= (৭৫০৮), এবং তাবারানী "আল-কাবীর" গ্রন্থে (২৩৮০)।
(১) হাদীসটি হাসান, এটি ১৯১৯২ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ রহ.-এর উস্তাদ হলেন আসওয়াদ বিন আমির।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আব্দুল্লাহ, যা একটি ভুল।
(৩) এর সনদ হাসান, এটি ১৯২৩০ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ রহ.-এর উস্তাদ হলেন আসওয়াদ বিন আমির এবং তাঁর উস্তাদ হলেন ইউনুস বিন আবু ইসহাক।
(৪) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এটি আব্দুর রাজ্জাক (১৯৮১৯), বুখারী (২৭১৪), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৪৪৮), তাবারানী "আল-কাবীর" (২৪৬৩) ও (২৪৭৩) এবং ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (২৭৫) গ্রন্থে এবং ২৭৪ নং হাদীসের পরে সুফিয়ানের সূত্রে একাধিক তরীকা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে ১৯১৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 572)