2181 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ أَبِي كَعْبٍ (1) مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ أَبْطَأَ عَنْكَ جِبْرِيلُ عليه السلام. فَقَالَ: " وَلِمَ لَا يُبْطِئُ عَنِّي، وَأَنْتُمْ حَوْلِي لَا تَسْتَنُّونَ، وَلا تُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُمْ، وَلا تَقُصُّونَ شَوَارِبَكُمْ، وَلا تُنَقُّونَ رَوَاجِبَكُمْ " (2).
2182 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ (3)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ (4)، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أَتَى مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ، فَقَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (5)، أَنْ--------------------------------------------
= لُمعة: أراد بقعةً يسيرةً من جسده لم يَنَلْها الماءُ.
(1) تحرف في (م) والأصول الخطية إلى: أبي بن كعب، والتصويب من "أطراف المسند" 1/ ورقة 129، و"الإكمال" للحسيني ص 548.
(2) إسناده ضعيف، ثعلبة بن مسلم الخثعمي لم يوثقه غير ابن حبان، وأبو كعب مولى ابن عباس، قال أبو زرعة: لا يُسمى ولا يُعرف إلا في هذا الحديث، وقال الحافظ في "التعجيل": فيه جهالة. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12224) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
لا تستنُّون: أي لا تستعملون السواك، ولا تنقون من الإنقاء.
والرواجب: هي ما بين عُقَد الأصابع من داخل، واحدتها راجبة.
(3) تحرف في (م) إلى: هاشم بن أبي القاسم.
(4) تحرف في (م) إلى: خالد بن يزيد.
(5) في (م) و (س) و (ص): الكريم.
2182 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ (3)، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ يَزِيدَ (4)، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أَتَى مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ، فَقَالَ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (5)، أَنْ--------------------------------------------
= لُمعة: أراد بقعةً يسيرةً من جسده لم يَنَلْها الماءُ.
(1) تحرف في (م) والأصول الخطية إلى: أبي بن كعب، والتصويب من "أطراف المسند" 1/ ورقة 129، و"الإكمال" للحسيني ص 548.
(2) إسناده ضعيف، ثعلبة بن مسلم الخثعمي لم يوثقه غير ابن حبان، وأبو كعب مولى ابن عباس، قال أبو زرعة: لا يُسمى ولا يُعرف إلا في هذا الحديث، وقال الحافظ في "التعجيل": فيه جهالة. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12224) من طريق سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
لا تستنُّون: أي لا تستعملون السواك، ولا تنقون من الإنقاء.
والرواجب: هي ما بين عُقَد الأصابع من داخل، واحدتها راجبة.
(3) تحرف في (م) إلى: هاشم بن أبي القاسم.
(4) تحرف في (م) إلى: خالد بن يزيد.
(5) في (م) و (س) و (ص): الكريم.
২১৮১ - আমাদের নিকট আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসমাইল বিন আইয়াস বর্ণনা করেছেন, তিনি ছালাবা বিন মুসলিম আল-খাশ'আমি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবু কাব (১) থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আপনার কাছে আসতে দেরি করছেন। তিনি বললেন: "তিনি কেন দেরি করবেন না, অথচ তোমরা আমার চারপাশে আছো কিন্তু তোমরা মিসওয়াক করছো না, নখ কাটছো না, গোঁফ ছাঁটছো না এবং তোমাদের আঙুলের জোড়গুলো পরিষ্কার করছো না।" (২)।
২১৮২ - আমাদের নিকট হাশিম বিন আল-কাসিম (৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু খালিদ ইয়াজিদ (৪) থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো রোগীকে দেখতে গেল যার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়নি, অতঃপর সে সাতবার বলল: আমি মহান আল্লাহর কাছে, যিনি মহান আরশের রব, প্রার্থনা করছি যে... (৫)--------------------------------------------
= লুম'আহ: এর দ্বারা শরীরের এমন সামান্য অংশকে বুঝিয়েছেন যেখানে পানি পৌঁছেনি।
(১) (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি 'উবাই বিন কাব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, সঠিকটি হবে 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১২৯ এবং আল-হুসাইনির 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ৫৪৮ অনুযায়ী।
(২) এর সনদ দুর্বল। ছালাবা বিন মুসলিম আল-খাশ'আমিকে ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবু কাব সম্পর্কে আবু জুরআ বলেছেন: এই হাদিসটি ছাড়া তিনি পরিচিত নন এবং তাঁর নামও উল্লেখ করা হয়নি। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম বিন নাফি'।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১২২২৪) গ্রন্থে সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি সূত্রে ইসমাইল বিন আইয়াস থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
'লা তাসতাননুন' অর্থ: তোমরা মিসওয়াক ব্যবহার করো না। 'লা তুনাক্কুন' শব্দটি 'ইনকা' থেকে এসেছে।
'রাওয়াজিব' হলো আঙুলের জোড়গুলোর ভেতরের মধ্যবর্তী স্থান, এর একবচন হলো 'রাজিবাহ'।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'হাশিম বিন আবি আল-কাসিম' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'খালিদ বিন ইয়াজিদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৫) (ম), (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-কারিম' (সম্মানিত) শব্দটি রয়েছে।
২১৮২ - আমাদের নিকট হাশিম বিন আল-কাসিম (৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু খালিদ ইয়াজিদ (৪) থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, আর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো রোগীকে দেখতে গেল যার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়নি, অতঃপর সে সাতবার বলল: আমি মহান আল্লাহর কাছে, যিনি মহান আরশের রব, প্রার্থনা করছি যে... (৫)--------------------------------------------
= লুম'আহ: এর দ্বারা শরীরের এমন সামান্য অংশকে বুঝিয়েছেন যেখানে পানি পৌঁছেনি।
(১) (ম) এবং মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি 'উবাই বিন কাব' হিসেবে বিকৃত হয়েছে, সঠিকটি হবে 'আতরাফুল মুসনাদ' ১/ পৃষ্ঠা ১২৯ এবং আল-হুসাইনির 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ৫৪৮ অনুযায়ী।
(২) এর সনদ দুর্বল। ছালাবা বিন মুসলিম আল-খাশ'আমিকে ইবনে হিব্বান ছাড়া আর কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আর ইবনে আব্বাসের মুক্ত দাস আবু কাব সম্পর্কে আবু জুরআ বলেছেন: এই হাদিসটি ছাড়া তিনি পরিচিত নন এবং তাঁর নামও উল্লেখ করা হয়নি। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অজ্ঞাত। আবু আল-ইয়ামান হলেন আল-হাকাম বিন নাফি'।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১২২২৪) গ্রন্থে সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকি সূত্রে ইসমাইল বিন আইয়াস থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
'লা তাসতাননুন' অর্থ: তোমরা মিসওয়াক ব্যবহার করো না। 'লা তুনাক্কুন' শব্দটি 'ইনকা' থেকে এসেছে।
'রাওয়াজিব' হলো আঙুলের জোড়গুলোর ভেতরের মধ্যবর্তী স্থান, এর একবচন হলো 'রাজিবাহ'।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'হাশিম বিন আবি আল-কাসিম' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি 'খালিদ বিন ইয়াজিদ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৫) (ম), (স) এবং (সদ) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-কারিম' (সম্মানিত) শব্দটি রয়েছে।
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 68)