19252 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ الضَّرِيرُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، تميم بن سلمة السلمي وعبد الرحمن ابن هلال العبسي، كلاهما من رجاله، وبقية رجاله رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان ابن مهران.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 510، وهنَّاد في "الزهد" (1431)، ومسلم (2592) (75)، وأبو داود (4809) من طريق وكيع وأبي معاوية، بهذا الإسناد.
وهو عند وكيع في "الزهد" (461)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (3687)، والطبراني في "الكبير" (2451).
وأخرجه الطبراني (2453)، والبيهقي 10/ 193 من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه الطيالسي (666)، والبخاري في "الأدب المفرد" (463)، ومسلم (2592) (75)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 218 - 219، وابن خزيمة، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 66 - ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 77، وابن أبي حاتم الرازي في "العلل" 2/ 274 - 275 و 275، والطبراني (2449) و (2450) و (2452) و (2453)، والرامهرمزي في "المحدِّث الفاصل" (589)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (830) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه مسلم (2592) (74)، وابن حبان (548) من طريق منصور، عن تميم بن سلمة، به.
وقد سلف برقم (19208).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، تميم بن سلمة السلمي وعبد الرحمن ابن هلال العبسي، كلاهما من رجاله، وبقية رجاله رجال الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان ابن مهران.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 510، وهنَّاد في "الزهد" (1431)، ومسلم (2592) (75)، وأبو داود (4809) من طريق وكيع وأبي معاوية، بهذا الإسناد.
وهو عند وكيع في "الزهد" (461)، ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (3687)، والطبراني في "الكبير" (2451).
وأخرجه الطبراني (2453)، والبيهقي 10/ 193 من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه الطيالسي (666)، والبخاري في "الأدب المفرد" (463)، ومسلم (2592) (75)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 218 - 219، وابن خزيمة، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 66 - ، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 77، وابن أبي حاتم الرازي في "العلل" 2/ 274 - 275 و 275، والطبراني (2449) و (2450) و (2452) و (2453)، والرامهرمزي في "المحدِّث الفاصل" (589)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" (830) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه مسلم (2592) (74)، وابن حبان (548) من طريق منصور، عن تميم بن سلمة، به.
وقد سلف برقم (19208).
১৯২৫২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি এবং আবু মুয়াবিয়া—যিনি আদ-দোরির—তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আমাশ, তামীম বিন সালামাহ আস-সুলামী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন হিলাল আল-আবসি থেকে, তিনি জারির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নম্রতা থেকে বঞ্চিত হয়, সে কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। তামীম বিন সালামাহ আস-সুলামী এবং আব্দুর রহমান বিন হিলাল আল-আবসি উভয়েই তাঁর বর্ণনাকারী, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দোরির; এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ৮/৫১০, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১৪৩১), মুসলিম (২৫৯২) (৭৫), এবং আবু দাউদ (৪৮০৯) ওয়াকি ও আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি ওয়াকির 'আয-যুহদ' (৪৬১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩৬৮৭) ও তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৪৫১)।
তাবারানি (২৪৫৩) এবং বায়হাকি ১০/১৯৩ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৬৬৬), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৪৬৩), মুসলিম (২৫৯২) (৭৫), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ৩/২১৮ - ২১৯ গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা, এবং আবু আওয়ানা—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৬৬-এ রয়েছে—এবং খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৭৭-এ, ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি 'আল-ইলাল' ২/২৭৪ - ২৭৫ ও ২৭৫-এ, তাবারানি (২৪৪৯), (২৪৫০), (২৪৫২) ও (২৪৫৩), রামাহুরমুযি 'আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল' গ্রন্থে (৫৮৯), এবং খাতিব 'আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ি' গ্রন্থে (৮৩০), বিভিন্ন পথে আল-আমাশের সূত্র ধরে।
এটি মুসলিম (২৫৯২) (৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৮) মানসুরের সূত্র ধরে তামীম বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯২০৮ নম্বর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। তামীম বিন সালামাহ আস-সুলামী এবং আব্দুর রহমান বিন হিলাল আল-আবসি উভয়েই তাঁর বর্ণনাকারী, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম আদ-দোরির; এবং আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন মিহরান।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ৮/৫১০, হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে (১৪৩১), মুসলিম (২৫৯২) (৭৫), এবং আবু দাউদ (৪৮০৯) ওয়াকি ও আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এই সনদে।
এটি ওয়াকির 'আয-যুহদ' (৪৬১) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩৬৮৭) ও তাবারানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (২৪৫১)।
তাবারানি (২৪৫৩) এবং বায়হাকি ১০/১৯৩ আবু মুয়াবিয়ার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৬৬৬), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (৪৬৩), মুসলিম (২৫৯২) (৭৫), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ' ৩/২১৮ - ২১৯ গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা, এবং আবু আওয়ানা—যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৪/৬৬-এ রয়েছে—এবং খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' পৃষ্ঠা ৭৭-এ, ইবনে আবি হাতিম আর-রাজি 'আল-ইলাল' ২/২৭৪ - ২৭৫ ও ২৭৫-এ, তাবারানি (২৪৪৯), (২৪৫০), (২৪৫২) ও (২৪৫৩), রামাহুরমুযি 'আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল' গ্রন্থে (৫৮৯), এবং খাতিব 'আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ি' গ্রন্থে (৮৩০), বিভিন্ন পথে আল-আমাশের সূত্র ধরে।
এটি মুসলিম (২৫৯২) (৭৪) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৮) মানসুরের সূত্র ধরে তামীম বিন সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯২০৮ নম্বর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 570)