19251 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ (1): " أَمَا (2) إِنَّكُمْ سَتُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّكُمْ عز وجل، فَتَرَوْنَهُ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُّونَ فِيهِ (3)، فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا " ثُمَّ قَرَأَ {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} (4) [ق: 39].--------------------------------------------
(1) في هامش (س): فقال لنا.
(2) لفظ: "أما" ليس في (ظ 13).
(3) لفظ: "فيه" ليس في (م).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19190)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (798) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (633) (212)، وأبو داود (4729)، والترمذي (2551)، وابن ماجه (177)، وابن أبي عاصم في "السنة" (446)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 167 و 168، والطبراني في "الكبير" (2226) و (2227)، والآجري في "الشريعة" ص 257 - 258، وفي "التصديق" (23)، والدارقطني في "الرؤية" (81) و (82) و (92) و (97)، وابن منده في "الإيمان" (791)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (828)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 80، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 155 - 156، والبغوي في "شرح السنة" (379) من طريق وكيع، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
(1) في هامش (س): فقال لنا.
(2) لفظ: "أما" ليس في (ظ 13).
(3) لفظ: "فيه" ليس في (م).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19190)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح.
وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (798) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (633) (212)، وأبو داود (4729)، والترمذي (2551)، وابن ماجه (177)، وابن أبي عاصم في "السنة" (446)، وابن خزيمة في "التوحيد" ص 167 و 168، والطبراني في "الكبير" (2226) و (2227)، والآجري في "الشريعة" ص 257 - 258، وفي "التصديق" (23)، والدارقطني في "الرؤية" (81) و (82) و (92) و (97)، وابن منده في "الإيمان" (791)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (828)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 80، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 155 - 156، والبغوي في "شرح السنة" (379) من طريق وكيع، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
১৯২৫১ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, তখন তিনি পূর্ণিমার রাতের চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন (১): "নিশ্চয়ই (২) অচিরেই তোমরা তোমাদের মহান প্রতিপালকের সামনে উপস্থিত হবে এবং তোমরা তাঁকে দেখতে পাবে যেভাবে এই চাঁদকে দেখছ, তাঁকে দেখার ব্যাপারে তোমরা কোনো ভিড়ের সম্মুখীন হবে না (৩)। সুতরাং যদি তোমরা সূর্যোদয়ের আগের এবং সূর্যাস্তের আগের সালাতের ব্যাপারে পরাজিত না হতে পারো (অর্থাৎ সালাত আদায় করতে সক্ষম হও), তবে তা করো।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: {এবং আপনার প্রতিপালকের প্রশংসার সাথে পবিত্রতা ঘোষণা করুন সূর্যোদয়ের পূর্বে এবং সূর্যাস্তের পূর্বে} (৪) [ক্বাফ: ৩৯]।--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তিনি আমাদের বললেন।
(২) "নিশ্চয়ই" শব্দটি (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) "তাতে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৯১৯০), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ।
এটি ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৯৮) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬৩৩) (২১২), আবু দাউদ (৪৭২৯), তিরমিযী (২৫৫১), ইবনে মাজাহ (১৭৭), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৪৪৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ১৬৭ ও ১৬৮ পৃষ্ঠায়, তাবারানী 'আল-কাবীর' (২২২৬) ও (২২২৭) গ্রন্থে, আজুরী 'আশ-শারীআহ' ২৫৭ - ২৫৮ পৃষ্ঠায় এবং 'আত-তাসদীক' (২৩) গ্রন্থে, দারা কুতনী 'আর-রু'ইয়াহ' (৮১), (৮২), (৯২) ও (৯৭) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৯১) গ্রন্থে, লালকায়ী 'উসুলুল ই'তিকাদ' (৮২৮) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আল-ই'তিকাদ' ৮০ পৃষ্ঠায়, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৭/ ১৫৫ - ১৫৬ পৃষ্ঠায় এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৭৯) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
(১) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তিনি আমাদের বললেন।
(২) "নিশ্চয়ই" শব্দটি (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) "তাতে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে (১৯১৯০), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ।
এটি ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৯৮) গ্রন্থে ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬৩৩) (২১২), আবু দাউদ (৪৭২৯), তিরমিযী (২৫৫১), ইবনে মাজাহ (১৭৭), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৪৪৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' ১৬৭ ও ১৬৮ পৃষ্ঠায়, তাবারানী 'আল-কাবীর' (২২২৬) ও (২২২৭) গ্রন্থে, আজুরী 'আশ-শারীআহ' ২৫৭ - ২৫৮ পৃষ্ঠায় এবং 'আত-তাসদীক' (২৩) গ্রন্থে, দারা কুতনী 'আর-রু'ইয়াহ' (৮১), (৮২), (৯২) ও (৯৭) গ্রন্থে, ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' (৭৯১) গ্রন্থে, লালকায়ী 'উসুলুল ই'তিকাদ' (৮২৮) গ্রন্থে, বায়হাকী 'আল-ই'তিকাদ' ৮০ পৃষ্ঠায়, ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ৭/ ১৫৫ - ১৫৬ পৃষ্ঠায় এবং বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৭৯) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 569)