১৯২৪৪ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান - অর্থাৎ ইবনে কারম - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি জারীরকে বলতে শুনেছি, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না এবং যে ক্ষমা করে না, তাকে ক্ষমা করা হয় না।" (১)।--------------------------------------------
= "ইতহাফুল মাহারা" ৪/ ৬২ - এবং আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" ৪/ পৃষ্ঠা ১১০-এ, এবং আল-বাইহাকী "আশ-শুআব" (৮৫৯৭)-এ, এবং আব্দুল আযীয ইবনুল মুখতার - যেমন তাবারানী "আল-কাবীর" (২৩৩২)-এ উল্লেখ করেছেন, তারা উভয়েই মানসূর থেকে এর মাধ্যমে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এর মাওকুফ হওয়া কোনো ক্ষতি করে না, কারণ মানসূর থেকে এটি মারফূ হিসেবে প্রমাণিত হয়েছে। তবে তিনি এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতে ইতস্তত বোধ করতেন, যেমনটি তিনি ইমাম মুসলিম (৬৮) (১৫২) কর্তৃক সংকলিত রেওয়ায়াতের পরে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু আমি অপছন্দ করি যে এটি এখানে বসরাতে আমার থেকে বর্ণিত হোক।
এবং এটি পূর্বে ১৯১৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ১৯২৩৯ নম্বর দেখুন।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে "এবং যে ক্ষমা করে না, তাকে ক্ষমা করা হয় না" অংশটি বাদে; এটি হাসান লি-গাইরিহি। আর এই সনদটি যয়ীফ, সুলাইমান ইবনে কারম - যদিও তিনি দুর্বল এবং তার মুতাবায়াত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে - তবুও ইমাম বুখারীর "তারীখুল কাবীর" ১/ ৩১৮-এ প্রদত্ত বিশ্লেষণ নির্দেশ করে যে এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), যিয়াদ ও জারীরের মাঝে একজন মুবহাম (অস্পষ্ট) ব্যক্তি রয়েছেন। হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আল-মারওয়াযী।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আত-তায়ালিসী (৬৬১) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (২৪৭৭)-এ কায়েস ইবনুর রাবী'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানী (২৪৭৬) আবু হাম্মাদ আল-কুফী মুফাদ্দাল ইবনে সাদাকাহর সূত্রে, এবং তাবারানী একইভাবে "আল-কাবীর" (২৪৭৫)-এ এবং "মাকারিমুল আখলাক" (৪৪)-এ ওয়ালীদ ইবনে আবি সাওর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই যিয়াদ থেকে, তিনি জারীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর কায়েস, আবু হাম্মাদ ও ওয়ালীদ হলেন যয়ীফ।
এবং তার বাণী: "যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না":
ইমাম বুখারী এটি "তারীখুল কাবীর" ১/ ৩১৮-এ ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মালিক ইবনে যুবাইদ আল-খাইওয়ানী-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৪৬৭) যায়িদ ইবনে আবি উনাইসাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি জারীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (২৪৭৪)-এ আদম ইবনে আবি ইয়াস-এর সূত্রে... থেকে বর্ণনা করেছেন।=