عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " (1).
19243 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ، فَقَدْ كَفَرَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، داود: وهو ابن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وعبد الله بن أحمد -وإن كان من رجال النسائي، وهو ثقة- قد توبع.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 204، وفي "الشعب" (8594) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (69) من طريق ابن أبي شيبة، به.
وقد سلف برقم (19155) و (19211).
(2) حديث صحيح، علي بن عاصم: وهو الواسطي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. منصور بن عبد الرحمن: هو الغُداني.
وقد اختلف فيه على منصور بن عبد الرحمن:
فرواه علي بن عاصم -كما في هذه الرواية- وهو عند الخطيب في "تاريخه" 2/ 355 - وشعبة- كما عند أبي داود الطيالسي (673)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 102، وابن خزيمة (941)، وأبو عوانة 1/ 27 - 28، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (742) و (744)، والطبراني في "الكبير" (2331)، والبيهقي في "الشعب" (8596)، والخطيب في "الموضح" 2/ 469 - كلاهما عن منصور، به، مرفوعاً.
ورواه إسماعيل ابن عُلَيَّة -كما عند مسلم (68)، وابن حبان -كما في =
19243 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَيُّمَا عَبْدٍ أَبَقَ مِنْ مَوَالِيهِ، فَقَدْ كَفَرَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، داود: وهو ابن أبي هند من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وعبد الله بن أحمد -وإن كان من رجال النسائي، وهو ثقة- قد توبع.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 204، وفي "الشعب" (8594) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (69) من طريق ابن أبي شيبة، به.
وقد سلف برقم (19155) و (19211).
(2) حديث صحيح، علي بن عاصم: وهو الواسطي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. منصور بن عبد الرحمن: هو الغُداني.
وقد اختلف فيه على منصور بن عبد الرحمن:
فرواه علي بن عاصم -كما في هذه الرواية- وهو عند الخطيب في "تاريخه" 2/ 355 - وشعبة- كما عند أبي داود الطيالسي (673)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 102، وابن خزيمة (941)، وأبو عوانة 1/ 27 - 28، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (742) و (744)، والطبراني في "الكبير" (2331)، والبيهقي في "الشعب" (8596)، والخطيب في "الموضح" 2/ 469 - كلاهما عن منصور، به، مرفوعاً.
ورواه إسماعيل ابن عُلَيَّة -كما عند مسلم (68)، وابن حبان -كما في =
জারীর (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো দাস (মালিকের কাছ থেকে) পালিয়ে যায়, নিশ্চয়ই তার থেকে (আল্লাহর) জিম্মাদারি বা নিরাপত্তা ছিন্ন হয়ে যায়।" (১)।
১৯২৪৩ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো দাস তার মালিকদের নিকট থেকে পালিয়ে যায়, সে কুফরি করল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ, যিনি ইমাম মুসলিমের অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ—যদিও তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য—তবুও অন্য বর্ণনার মাধ্যমে তাঁর সমর্থন পাওয়া গেছে।
আল-বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৮/২০৪ গ্রন্থে এবং 'আশ-শুআব' (৮৫৯৪) এ ইমাম আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৬৯) ইবনে আবি শাইবার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৯১৫৫ এবং ১৯২১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। আলী ইবনে আসিম: তিনি আল-ওয়াসিতী—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। বর্ণনাসূত্রের বাকি সবাই সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মানসুর ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন আল-গুদানী।
মানসুর ইবনে আবদুর রহমানের বর্ণনায় এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে:
আলী ইবনে আসিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্তমান বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি আল-খাতীবের 'তারীখ' ২/৩৫৫ গ্রন্থে রয়েছে। আর শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (৬৭৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/১০২, ইবনে খুযাইমা (৯৪১), আবু আওয়ানা ১/২৭ - ২৮, আল-খারাইতী 'মাসাবিউল আখলাক' (৭৪২) ও (৭৪৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৩৩১), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৮৫৯৬) এবং খাতীব 'আল-মুওয়াদদিহ' ২/৪৬৯ এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই মানসুর থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি মুসলিম (৬৮) এবং ইবনে হিব্বান—যেমনটি...
১৯২৪৩ - আলী ইবনে আসিম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মানসুর ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো দাস তার মালিকদের নিকট থেকে পালিয়ে যায়, সে কুফরি করল।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। দাউদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হিন্দ, যিনি ইমাম মুসলিমের অন্যতম বর্ণনাকারী এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আর আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ—যদিও তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য—তবুও অন্য বর্ণনার মাধ্যমে তাঁর সমর্থন পাওয়া গেছে।
আল-বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৮/২০৪ গ্রন্থে এবং 'আশ-শুআব' (৮৫৯৪) এ ইমাম আহমাদের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৬৯) ইবনে আবি শাইবার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৯১৫৫ এবং ১৯২১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। আলী ইবনে আসিম: তিনি আল-ওয়াসিতী—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। বর্ণনাসূত্রের বাকি সবাই সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মানসুর ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন আল-গুদানী।
মানসুর ইবনে আবদুর রহমানের বর্ণনায় এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে:
আলী ইবনে আসিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্তমান বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি আল-খাতীবের 'তারীখ' ২/৩৫৫ গ্রন্থে রয়েছে। আর শু'বাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসী (৬৭৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/১০২, ইবনে খুযাইমা (৯৪১), আবু আওয়ানা ১/২৭ - ২৮, আল-খারাইতী 'মাসাবিউল আখলাক' (৭৪২) ও (৭৪৪), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৩৩১), বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৮৫৯৬) এবং খাতীব 'আল-মুওয়াদদিহ' ২/৪৬৯ এ বর্ণনা করেছেন—তাঁরা উভয়ই মানসুর থেকে এটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি মুসলিম (৬৮) এবং ইবনে হিব্বান—যেমনটি...
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 564)