19240 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: هُوَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ، قَالَ: إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ، فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ (1).
19241 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ عز وجل " (2).
* 19242 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ--------------------------------------------
= الطبراني في "الكبير" (2345) - كلاهما، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير مرفوعاً.
ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي -فيما أخرجه أبو داود (4360)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 102 - 103، وأبو عوانة 1/ 28، والطبراني في "الكبير" (2344)، وفي "الصغير" (826)، وابن حزم في "المحلَّى" 11/ 135 و 198 - 199، والبيهقي في "السنن" 8/ 204 - عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير، مرفوعاً.
قلنا: ولا يضر وقف من وقفه، لأنه في حكم المرفوع، وقد ثبت مرفوعاً بنحوه من طريق صحيحة برقم (19242)، وانظر (19155).
(1) حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (19239).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، كما سلف بيان ذلك في الرواية (19194)، فانظرها لزاماً.
19241 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ لَا يَرْحَمِ النَّاسَ لَا يَرْحَمْهُ اللهُ عز وجل " (2).
* 19242 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ--------------------------------------------
= الطبراني في "الكبير" (2345) - كلاهما، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير مرفوعاً.
ورواه عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي -فيما أخرجه أبو داود (4360)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 102 - 103، وأبو عوانة 1/ 28، والطبراني في "الكبير" (2344)، وفي "الصغير" (826)، وابن حزم في "المحلَّى" 11/ 135 و 198 - 199، والبيهقي في "السنن" 8/ 204 - عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير، مرفوعاً.
قلنا: ولا يضر وقف من وقفه، لأنه في حكم المرفوع، وقد ثبت مرفوعاً بنحوه من طريق صحيحة برقم (19242)، وانظر (19155).
(1) حديث صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السالفة برقم (19239).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على أبي إسحاق، كما سلف بيان ذلك في الرواية (19194)، فانظرها لزاماً.
১৯২৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ: তিনি হলেন যুবাইরি; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাইল, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি জারির থেকে; এবং তিনি একে মারফু (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত) বর্ণনা করেননি। তিনি বলেন: "যখন কোনো ক্রীতদাস শত্রুর ভূখণ্ডে পালিয়ে যায়, তখন তার রক্ত (বধ করা) বৈধ হয়ে যায়।" (১)
১৯২৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাইল, আবু ইসহাক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জারির থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার প্রতি দয়া করেন না।" (২)
* ১৯২৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, [আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন]: এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবা থেকে শুনেছি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস, দাউদ থেকে, তিনি আমির আশ-শা'বি থেকে...--------------------------------------------
= তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩৪৫) - তারা উভয়ই ইসরাইল থেকে, আবু ইসহাক থেকে, শা'বি থেকে, জারির থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন হুমাইদ আর-রুয়াসি—যা আবু দাউদ (৪৩৬০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৭/১০২-১০৩), আবু আওয়ানা (১/২৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩৪৪) ও 'আস-সাগীর' (৮২৬), ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' (১১/১৩৫ এবং ১৯৮-১৯৯), এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/২০৪)-এ বর্ণনা করেছেন—আবু ইসহাক থেকে, শা'বি থেকে, জারির থেকে মারফু হিসেবে।
আমরা বলি: যারা একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তা কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ এটি মারফু'র হুকুমে গণ্য, এবং এটি এর অনুরূপ মারফু হিসেবে ১৯২৪২ নম্বর সহিহ সনদে প্রমাণিত হয়েছে; এবং ১৯১৫৫ নম্বরটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর ব্যাপারে ইতিপূর্বে ১৯২৩৯ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটির ক্ষেত্রে আবু ইসহাকের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যেমনটি ১৯১৯৪ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে, তাই সেটি অবশ্যই দেখুন।
১৯২৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাইল, আবু ইসহাক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি জারির থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা তার প্রতি দয়া করেন না।" (২)
* ১৯২৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, [আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ বলেন]: এবং আমি এটি আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আবি শাইবা থেকে শুনেছি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস, দাউদ থেকে, তিনি আমির আশ-শা'বি থেকে...--------------------------------------------
= তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৩৪৫) - তারা উভয়ই ইসরাইল থেকে, আবু ইসহাক থেকে, শা'বি থেকে, জারির থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন হুমাইদ আর-রুয়াসি—যা আবু দাউদ (৪৩৬০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৭/১০২-১০৩), আবু আওয়ানা (১/২৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩৪৪) ও 'আস-সাগীর' (৮২৬), ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' (১১/১৩৫ এবং ১৯৮-১৯৯), এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৮/২০৪)-এ বর্ণনা করেছেন—আবু ইসহাক থেকে, শা'বি থেকে, জারির থেকে মারফু হিসেবে।
আমরা বলি: যারা একে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন তা কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ এটি মারফু'র হুকুমে গণ্য, এবং এটি এর অনুরূপ মারফু হিসেবে ১৯২৪২ নম্বর সহিহ সনদে প্রমাণিত হয়েছে; এবং ১৯১৫৫ নম্বরটি দেখুন।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এর ব্যাপারে ইতিপূর্বে ১৯২৩৯ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটির ক্ষেত্রে আবু ইসহাকের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যেমনটি ১৯১৯৪ নম্বর বর্ণনায় ইতিপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে, তাই সেটি অবশ্যই দেখুন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 563)