19237 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ جَرِيرًا بَالَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَصَلَّى، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَعَلَ مِثْلَ (1) ذَلِكَ (2).
19238 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي جميْلَةَ (3)، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُبَايِعُهُ فَقُلْتُ: هَاتِ يَدَكَ، وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِالشَّرْطِ. فَقَالَ: " أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2426) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (668)، والبخاري (387)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 73 - 74، وفي "الكبرى" (850)، وابن خزيمة (186)، وأبو عوانة 1/ 254، وابن حبان (1336) من طرق عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (19168).
(1) لفظ: "مثل"، ليس في (ظ 13).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن أبي عدي.
وقد سلف برقم (19168).
(3) كذا ورد في النسخ الخطية و (م)، وهو تحريف قديم، صوابه أبو نخيلة -بالخاء أو بالمهملة- نبه عليه الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 78، وقد جاء على الصواب في مصادر التخريج.
19238 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي جميْلَةَ (3)، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُبَايِعُهُ فَقُلْتُ: هَاتِ يَدَكَ، وَاشْتَرِطْ عَلَيَّ، وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِالشَّرْطِ. فَقَالَ: " أُبَايِعُكَ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2426) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (668)، والبخاري (387)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 73 - 74، وفي "الكبرى" (850)، وابن خزيمة (186)، وأبو عوانة 1/ 254، وابن حبان (1336) من طرق عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (19168).
(1) لفظ: "مثل"، ليس في (ظ 13).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما قبله غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن أبي عدي.
وقد سلف برقم (19168).
(3) كذا ورد في النسخ الخطية و (م)، وهو تحريف قديم، صوابه أبو نخيلة -بالخاء أو بالمهملة- نبه عليه الحافظ ابن كثير في "البداية والنهاية" 5/ 78، وقد جاء على الصواب في مصادر التخريج.
১৯২৩৭ - মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি সুলায়মান থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন যে, জারীর দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন, অতঃপর ওযু করলেন এবং মোজার ওপর মাসাহ করলেন ও সালাত আদায় করলেন। আমি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উল্লেখ করেন যে, তিনি অনুরূপ (১) কাজ (২) করেছিলেন।
১৯২৩৮ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু জামীলা (৩) থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর কাছে বায়আত হতে আসলাম। আমি বললাম: আপনার হাত বাড়িয়ে দিন এবং আমার ওপর শর্তারোপ করুন, আর আপনিই শর্ত সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনি বললেন: "আমি তোমার থেকে এই মর্মে বায়আত নিচ্ছি যে, তুমি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে এবং প্রদান করবে...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (২৪২৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৬৬৮), বুখারী (৩৮৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৭৩-৭৪ ও 'আল-কুবরা' (৮৫০) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (১৮৬), আবু আওয়ানাহ ১/২৫৪ এবং ইবনে হিব্বান (১৩৩৬) শু’বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "অনুরূপ" শব্দটি (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি।
এটি ইতিপূর্বে ১৯১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ও (ম) সংস্করণে এভাবেই এসেছে, তবে এটি একটি প্রাচীন বিকৃতি; এর সঠিক রূপ হলো আবু নুখাইলাহ—'খা' কিংবা নুকতাহীন 'হা' বর্ণের মাধ্যমে—হাফেজ ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ৫/৭৮ গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন, এবং অন্যান্য তখরীজের উৎসগুলোতে এটি সঠিকভাবে এসেছে।
১৯২৩৮ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু জামীলা (৩) থেকে, তিনি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর কাছে বায়আত হতে আসলাম। আমি বললাম: আপনার হাত বাড়িয়ে দিন এবং আমার ওপর শর্তারোপ করুন, আর আপনিই শর্ত সম্পর্কে অধিক অবগত। তিনি বললেন: "আমি তোমার থেকে এই মর্মে বায়আত নিচ্ছি যে, তুমি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে এবং প্রদান করবে...--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (২৪২৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তায়ালিসি (৬৬৮), বুখারী (৩৮৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৭৩-৭৪ ও 'আল-কুবরা' (৮৫০) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (১৮৬), আবু আওয়ানাহ ১/২৫৪ এবং ইবনে হিব্বান (১৩৩৬) শু’বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "অনুরূপ" শব্দটি (জ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পূর্বের বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবি আদি।
এটি ইতিপূর্বে ১৯১৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি ও (ম) সংস্করণে এভাবেই এসেছে, তবে এটি একটি প্রাচীন বিকৃতি; এর সঠিক রূপ হলো আবু নুখাইলাহ—'খা' কিংবা নুকতাহীন 'হা' বর্ণের মাধ্যমে—হাফেজ ইবনে কাসীর 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ৫/৭৮ গ্রন্থে এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন, এবং অন্যান্য তখরীজের উৎসগুলোতে এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 561)