19226 - حَدَّثَنَا مَكِّيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَوْدِيُّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامُِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءُِ الزَّكَاةِ، وَحَجُِّ الْبَيْتِ، وَصِيَامُِ رَمَضَانَ " (1).
19227 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ قَالَ: قَالَ جَرِيرٌ: لَمَّا دَنَوْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ، أَنَخْتُ رَاحِلَتِي، ثُمَّ--------------------------------------------
= لجرير، فضرب عنقه. ولفظ مجالد: برئت منه الذمة.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 4/ 13 من طريق عبد الله بن سلمة أبي عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الشعبي، به. وسقط من المطبوع اسم: محمد بن عبد الرحمن.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 102 من طريق عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن مغيرة، عن الشعبي، عن جرير موقوفاً.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 300 من طريق الحسن بن عبيد الله ويونس ابن أبي إسحاق، كلاهما عن الشعبي، عن جرير موقوفاً، ولفظ الحسن: مع كل أبقة كفرة.
وقد سلف برقم (19155).
(1) صحيح لغيره، داود بن يزيد الأودي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مكي: هو ابن إبراهيم.
وأخرجه أبو يعلى (7507)، والطبراني في "الكبير" (2364)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 251 من طريق عبيد الله بن موسى، عن داود، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (19220).
১৯২২৬ - মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন ইয়াযিদ আল-আওদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির থেকে, তিনি জারীর বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, বায়তুল্লাহর হাজ্জ করা এবং রমজানের সিয়াম পালন করা।" (১)।
১৯২২৭ - ইসহাক বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরা বিন শুবাইল থেকে, তিনি বলেন: জারীর বলেছেন: যখন আমি মদিনার নিকটবর্তী হলাম, তখন আমার বাহনটি বসালাম, তারপর...--------------------------------------------
= জারীরের জন্য, অতঃপর তিনি তার গর্দান উড়িয়ে দিলেন। মুজালিদের শব্দে: তার থেকে নিরাপত্তা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।
ইবনে আদী এটি তার 'আল-কামিল' (৪/১৩) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন সালামা আবু আব্দুর রহমানের সূত্রে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে, তিনি শাবী থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুদ্রিত কপিতে মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমানের নাম বাদ পড়েছে।
নাসায়ী এটি 'আল-মুজতাবা' (৭/১০২) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন মূসার সূত্রে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জারীর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শায়বা এটি (১২/৩০০) হাসান বিন উবাইদুল্লাহ এবং ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই শাবী থেকে, তিনি জারীর থেকে মাওকুফ হিসেবে, এবং হাসানের শব্দে আছে: প্রত্যেক পলায়নকারীর সাথে কুফরী রয়েছে।
এবং এটি পূর্বে ১৯১৫৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) সহীহ লি-গাইরিহি, দাউদ বিন ইয়াযিদ আল-আওদী — যদিও তিনি দুর্বল — তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। মাক্কী: তিনি হলেন ইবনে ইবরাহিম।
আবু ইয়ালা (৭৫০৭), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩৬৪) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৯/২৫১) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন মূসার সূত্রে দাউদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৯২২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 555)