حَلَلْتُ عَيْبَتِي، ثُمَّ لَبِسْتُ حُلَّتِي، ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ، فَرَمَانِي النَّاسُ بِالْحَدَقِ، قَالَ: فَقُلْتُ لِجَلِيسِي: يَا عَبْدَ اللهِ، هَلْ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْرِي شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ. ذَكَرَكَ بِأَحْسَنِ الذِّكْرِ، بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ إِذْ عَرَضَ لَهُ فِي خُطْبَتِهِ فَقَالَ: " إِنَّهُ سَيَدْخُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ مِنْ خَيْرِ ذِي يَمَنٍ، أَلَا وَإِنَّ عَلَى وَجْهِهِ مَسْحَةُ مَلَكٍ ". قَالَ جَرِيرٌ: فَحَمِدْتُ اللهَ عز وجل " (1).
19228 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (19180) غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسحاق بن يوسف الأزرق.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيبه" (في ترجمة جرير) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، مجالد: وهو ابن سعيد -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل.
وأخرجه الحميدي (798)، والطبراني في "الكبير" (2351) من طريق سفيان، بهذا الإسناد، إلا أن الطبراني قرن بمجالد إسماعيل بن أبي خالد.
وأخرجه مطولاً أبو عوانة 1/ 38، والطبراني في "الكبير" (2342) من طريق داود بن أبي هند، والطبراني (2365) من طريق داود بن يزيد الأودي، كلاهما عن الشعبي، به، إلا أنهما لم يذكرا فيه: السمع والطاعة. =
19228 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (19180) غير أن شيخ أحمد هنا: هو إسحاق بن يوسف الأزرق.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيبه" (في ترجمة جرير) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، مجالد: وهو ابن سعيد -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو ابن عيينة، والشعبي: هو عامر ابن شراحيل.
وأخرجه الحميدي (798)، والطبراني في "الكبير" (2351) من طريق سفيان، بهذا الإسناد، إلا أن الطبراني قرن بمجالد إسماعيل بن أبي خالد.
وأخرجه مطولاً أبو عوانة 1/ 38، والطبراني في "الكبير" (2342) من طريق داود بن أبي هند، والطبراني (2365) من طريق داود بن يزيد الأودي، كلاهما عن الشعبي، به، إلا أنهما لم يذكرا فيه: السمع والطاعة. =
আমি আমার থলে খুললাম, তারপর আমার পোশাক পরিধান করলাম, এরপর মসজিদে প্রবেশ করলাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন। লোকজন আমার দিকে একদৃষ্টিতে তাকাতে লাগল। তিনি (জারীর) বলেন: আমি আমার পাশে বসা ব্যক্তিকে বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আমার সম্পর্কে কিছু উল্লেখ করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি আপনার সম্পর্কে অত্যন্ত উত্তম আলোচনা করেছেন। তিনি যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর খুতবার মাঝেই একটি বিষয় তাঁর সামনে এলো এবং তিনি বললেন: "অচিরেই তোমাদের নিকট এই গিরিপথ দিয়ে ইয়ামানের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন প্রবেশ করবে। জেনে রেখো, তার চেহারায় ফেরেশতার আভা রয়েছে।" জারীর বলেন: অতঃপর আমি মহান আল্লাহর প্রশংসা করলাম (১)।
১৯২২৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, কথা শোনা ও আনুগত্য করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি ১৯১৮০ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক।
আল-মিযযী তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে (জারীরের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদসহ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। মুজালিদ: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা এবং শাবী: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
আল-হুমাইদী (৭৯৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২৩৫১) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাবারানি মুজালিদের সাথে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদকে যুক্ত করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/৩৮ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২৩৪২) গ্রন্থে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে এবং তাবারানি (২৩৬৫) দাউদ ইবনে ইয়াজিদ আল-আওদীর সূত্রে—উভয়েই শাবী থেকে—এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা এতে 'শোনা ও আনুগত্য করা'র কথা উল্লেখ করেননি। =
১৯২২৮ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, কথা শোনা ও আনুগত্য করা এবং প্রত্যেক মুসলিমের কল্যাণ কামনার ওপর বায়আত গ্রহণ করেছি (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি ১৯১৮০ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক।
আল-মিযযী তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে (জারীরের জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদসহ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(২) হাদিসটি সহিহ। মুজালিদ: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ—যদিও তিনি দুর্বল—তবে তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (তাবে) রয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা এবং শাবী: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
আল-হুমাইদী (৭৯৮) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২৩৫১) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাবারানি মুজালিদের সাথে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদকে যুক্ত করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/৩৮ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২৩৪২) গ্রন্থে দাউদ ইবনে আবি হিন্দের সূত্রে এবং তাবারানি (২৩৬৫) দাউদ ইবনে ইয়াজিদ আল-আওদীর সূত্রে—উভয়েই শাবী থেকে—এটি বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁরা এতে 'শোনা ও আনুগত্য করা'র কথা উল্লেখ করেননি। =
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 556)