19219 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُؤَمَّلٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اشْتَرِطْ عَلَيَّ. قَالَ: " تَعْبُدُ اللهَ لَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُصَلِّي الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَنْصَحُ لِلْمُسْلِمِ، وَتَبْرَأُ مِنَ الْكَافِرِ " (1).
19220 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجُِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ " (2).--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن هلال، عن جرير، فذكره.
وأخرجه الحاكم 4/ 80 - 81، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 145 - 146 من طريقين عن سفيان الثوري، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقد سلف برقم (19215).
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (19153)، غير أن شيخ أحمد هنا: أبو عبد الرحمن مؤمل: وهو ابن إسماعيل، وهو ضعيف، وقد توبع.
(2) صحيح لغيره، جابر: وهو ابن يزيد الجعفي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه أبو يعلى (7502)، والآجُرِّي في "الشريعة" ص 106، والطبراني (2368) من طريقين عن جابر، بهذا الإسناد، إلا أنه جاء عند الطبراني موقوفاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2363) من طريق سورة بن الحكم القاضي، وفي "الصغير" (782) من طريق أشعث بن عَطَّاف، كلاهما عن =
19220 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجُِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ " (2).--------------------------------------------
= عبد الرحمن بن هلال، عن جرير، فذكره.
وأخرجه الحاكم 4/ 80 - 81، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 145 - 146 من طريقين عن سفيان الثوري، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
وقد سلف برقم (19215).
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (19153)، غير أن شيخ أحمد هنا: أبو عبد الرحمن مؤمل: وهو ابن إسماعيل، وهو ضعيف، وقد توبع.
(2) صحيح لغيره، جابر: وهو ابن يزيد الجعفي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي.
وأخرجه أبو يعلى (7502)، والآجُرِّي في "الشريعة" ص 106، والطبراني (2368) من طريقين عن جابر، بهذا الإسناد، إلا أنه جاء عند الطبراني موقوفاً.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2363) من طريق سورة بن الحكم القاضي، وفي "الصغير" (782) من طريق أشعث بن عَطَّاف، كلاهما عن =
১৯২১৯ - আমাদের কাছে আবু আবদুর রহমান মুআম্মাল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম: আপনি আমার ওপর শর্তারোপ করুন। তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, ফরয সালাত কায়েম করবে, নির্ধারিত যাকাত প্রদান করবে, মুসলিমের কল্যাণ কামনা করবে এবং কাফিরের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে।" (১)।
১৯২২০ - আমাদের কাছে হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর নির্মিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, বাইতুল্লাহর হজ করা এবং রমজানের রোজা রাখা।" (২)।--------------------------------------------
= আবদুর রহমান ইবনে হিলাল, জারীর থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
আর এটি হাকীম ৪/ ৮০-৮১, এবং আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ১/ ১৪৫-১৪৬ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৯২১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি ১৯১৫৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন: আবু আবদুর রহমান মুআম্মাল: তিনি ইবনে ইসমাঈল, তিনি দুর্বল, তবে তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), জাবির: তিনি হলেন জাবির ইবনে ইয়াযিদ আল-জু'ফি—যদিও তিনি দুর্বল—তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারি ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর পুত্র, এবং আমির: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি।
আর এটি আবু ইয়া'লা (৭৫০২), আল-আজুররি "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ১০৬, এবং তাবারানি (২৩৬৮) জাবিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাবারানির বর্ণনায় এটি মাওকুফ হিসেবে এসেছে।
আর তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (২৩৬৩) গ্রন্থে সাওরাহ ইবনুল হাকাম আল-কাদির সূত্রে এবং "আস-সাগীর" (৭৮২) গ্রন্থে আশ'আস ইবনে আত্তাফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বর্ণনা করেছেন...
১৯২২০ - আমাদের কাছে হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি জারীর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর নির্মিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, বাইতুল্লাহর হজ করা এবং রমজানের রোজা রাখা।" (২)।--------------------------------------------
= আবদুর রহমান ইবনে হিলাল, জারীর থেকে, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
আর এটি হাকীম ৪/ ৮০-৮১, এবং আবু নুয়াইম "আখবারু আসবাহান" ১/ ১৪৫-১৪৬ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ১৯২১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি ১৯১৫৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শায়খ হলেন: আবু আবদুর রহমান মুআম্মাল: তিনি ইবনে ইসমাঈল, তিনি দুর্বল, তবে তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), জাবির: তিনি হলেন জাবির ইবনে ইয়াযিদ আল-জু'ফি—যদিও তিনি দুর্বল—তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারি ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈর পুত্র, এবং আমির: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল আশ-শা'বি।
আর এটি আবু ইয়া'লা (৭৫০২), আল-আজুররি "আশ-শারীয়াহ" পৃষ্ঠা ১০৬, এবং তাবারানি (২৩৬৮) জাবিরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তাবারানির বর্ণনায় এটি মাওকুফ হিসেবে এসেছে।
আর তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (২৩৬৩) গ্রন্থে সাওরাহ ইবনুল হাকাম আল-কাদির সূত্রে এবং "আস-সাগীর" (৭৮২) গ্রন্থে আশ'আস ইবনে আত্তাফের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 550)