عَنْ جَرِيرٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِجَرِيرٍ: " اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " وَقَالَ: قَالَ: " لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ " (1).
19218 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19167)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 30 - 31، والبخاري (6869)، ومسلم (65)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 127 - 128، وفي "الكبرى" (3596)، وابن ماجه (3942)، وابن منده في "الإيمان" (657) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم على خطأ فيه، فقد وقع في النسخ هكذا: موسى بن عبد الله بن هلال العبسي، وهو خطأ، دخل فيه اسم راوٍ براوٍ آخر، والصواب: هو: موسى بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير، وقد نبه على هذا الخطأ الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 15، والحافظ في "أطراف المسند" 2/ 304، وفي "إتحاف المهرة" 4/ 56، وفي "التعجيل" 2/ 287 - 288. والعجب من الحسيني، فقد ترجم لموسى بن عبد الله في "الإكمال" على ظاهر ما وقع في الاسم من الخطأ، وقال: ليس بمشهور!.
وقد رواه على الصواب الطبراني في "الكبير" (2438)، من طريق عبد الرزاق، عن سفيان، عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن =
19218 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الطُّلَقَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ وَالْعُتَقَاءُ مِنْ ثَقِيفٍ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19167)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو محمد بن جعفر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 30 - 31، والبخاري (6869)، ومسلم (65)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 127 - 128، وفي "الكبرى" (3596)، وابن ماجه (3942)، وابن منده في "الإيمان" (657) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم على خطأ فيه، فقد وقع في النسخ هكذا: موسى بن عبد الله بن هلال العبسي، وهو خطأ، دخل فيه اسم راوٍ براوٍ آخر، والصواب: هو: موسى بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الرحمن بن هلال العبسي، عن جرير، وقد نبه على هذا الخطأ الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 15، والحافظ في "أطراف المسند" 2/ 304، وفي "إتحاف المهرة" 4/ 56، وفي "التعجيل" 2/ 287 - 288. والعجب من الحسيني، فقد ترجم لموسى بن عبد الله في "الإكمال" على ظاهر ما وقع في الاسم من الخطأ، وقال: ليس بمشهور!.
وقد رواه على الصواب الطبراني في "الكبير" (2438)، من طريق عبد الرزاق، عن سفيان، عن الأعمش، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن =
জারীর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিদায় হজের সময় জারীরকে বললেন: "লোকদের চুপ করাও।" এরপর তিনি বললেন: "আমার পরে তোমরা কাফেরে পরিণত হয়ো না, যাতে তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটতে থাকো।" (১)
১৯২১৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হিলাল আল-আবসি থেকে, তিনি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "কুরাইশদের তুলাকা (মুক্ত করা লোকগণ) এবং সাকিফ গোত্রের উতাফা (মুক্ত করা লোকগণ) দুনিয়া ও আখেরাতে একে অপরের বন্ধু এবং মুহাজির ও আনসারগণ দুনিয়া ও আখেরাতে একে অপরের বন্ধু।" (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি ১৯১৬৭ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১৫/ ৩০ - ৩১, বুখারী (৬৮৬৯), মুসলিম (৬৫), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৭/ ১২৭ - ১২৮ এবং "আল-কুবরা" (৩৫৯৬), ইবনে মাজাহ (৩৯৪২), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৬৫৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে।
(২) এতে একটি ভুল থাকা সত্ত্বেও মুসলিমের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি এভাবে এসেছে: মূসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হিলাল আল-আবসি, যা ভুল; এখানে এক রাবীর নামের সাথে অন্য রাবীর নাম ঢুকে গেছে। সঠিক হলো: মূসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হিলাল আল-আবসি থেকে, তিনি জারীর থেকে। হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/ ১৫, হাফেজ "আতরাফুল মুসনাদ" ২/ ৩০৪, "ইতহাফুল মাহারা" ৪/ ৫৬ এবং "আত-তা'জিল" ২/ ২৮৭ - ২৮৮ গ্রন্থে এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। আর আল-হুসাইনির ব্যাপারে বিস্ময় জাগে, কারণ তিনি "আল-ইকমাল" গ্রন্থে মূসা ইবনে আবদুল্লাহর জীবনীতে নামের এই প্রকাশ্য ভুলটিই উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন!
তাবারানি "আল-কাবীর" (২৪৩৮) গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে... সূত্রে হাদীসটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
১৯২১৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হিলাল আল-আবসি থেকে, তিনি জারীর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "কুরাইশদের তুলাকা (মুক্ত করা লোকগণ) এবং সাকিফ গোত্রের উতাফা (মুক্ত করা লোকগণ) দুনিয়া ও আখেরাতে একে অপরের বন্ধু এবং মুহাজির ও আনসারগণ দুনিয়া ও আখেরাতে একে অপরের বন্ধু।" (২)--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ, এবং এটি ১৯১৬৭ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ১৫/ ৩০ - ৩১, বুখারী (৬৮৬৯), মুসলিম (৬৫), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৭/ ১২৭ - ১২৮ এবং "আল-কুবরা" (৩৫৯৬), ইবনে মাজাহ (৩৯৪২), ইবনে মানদাহ "আল-ঈমান" (৬৫৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে।
(২) এতে একটি ভুল থাকা সত্ত্বেও মুসলিমের শর্তানুসারে এর সনদ সহীহ। পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি এভাবে এসেছে: মূসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হিলাল আল-আবসি, যা ভুল; এখানে এক রাবীর নামের সাথে অন্য রাবীর নাম ঢুকে গেছে। সঠিক হলো: মূসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ, তিনি আবদুর রহমান ইবনে হিলাল আল-আবসি থেকে, তিনি জারীর থেকে। হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ১০/ ১৫, হাফেজ "আতরাফুল মুসনাদ" ২/ ৩০৪, "ইতহাফুল মাহারা" ৪/ ৫৬ এবং "আত-তা'জিল" ২/ ২৮৭ - ২৮৮ গ্রন্থে এই ভুলের ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। আর আল-হুসাইনির ব্যাপারে বিস্ময় জাগে, কারণ তিনি "আল-ইকমাল" গ্রন্থে মূসা ইবনে আবদুল্লাহর জীবনীতে নামের এই প্রকাশ্য ভুলটিই উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ নন!
তাবারানি "আল-কাবীর" (২৪৩৮) গ্রন্থে আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মূসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ থেকে... সূত্রে হাদীসটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 549)