الْبَجَلِيِّ، عَنْ زَاذَانَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لِأَهْلِ الْكِتَابِ " (1).
19214 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ (2)، عَنْ طَارِقٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ - قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ - عَنْ طَارِقٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى نِسْوَةٍ، فَسَلَّمَ--------------------------------------------
(1) حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي اليقظان عثمان ابن عمير البجلي، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابنُ سَعْد 2/ 294 - 295 عن وكيع، بهذا الإسناد، إلا أنه قرن بوكيع الفضل بن دكين. وقال: قال الفضل في حديثه: "والشَّقُّ لغيرنا".
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2828)، والطبراني في "الكبير" (2320) و (2321)، والبغوي في "شرح السنة" (1512) من طرق عن سفيان، به. إلا أن لفظه: "والشق لغيرنا".
وخالفهم عبد الرزاق (6385) -ومن طريقه أخرجه الطبراني (2319)، والدارقطني في "العلل" 4/ الورقة 109، والبيهقي في "السنن" 3/ 408 - فرواه عن سفيان الثوري، عن سالم بن عبد الرحمن، عن عثمان بن عمير أبي اليقظان، به. وجاء اسم سالم بن عبد الرحمن عند الطبراني: سلمة بن عبد الرحمن، وعند البيهقي: مسلم بن عبد الرحمن. ولعل الصواب فيه: سَلْم ابن عبد الرحمن، والله أعلم.
وقد سلف برقم (19158).
(2) في (م): جابر بن عبد الله، وهو خطأ.
আল-বাজালি থেকে, তিনি যাদান থেকে, তিনি জারির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লাহদ কবর আমাদের জন্য এবং শাক কবর আহলে কিতাবদের জন্য।" (১)।
১৯২১৪ - আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, শুবা থেকে, এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফর বলেন: আমাদের নিকট শুবা বর্ণনা করেছেন, জাবির (২) থেকে, তিনি তারিক আত-তামিমি থেকে, তিনি জারির থেকে—ইবনে জাফর বলেন: আমার নিকট এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন—তিনি তারিক আত-তামিমি থেকে, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল নারীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি তাদের সালাম দিলেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান, তবে এই সনদটি আবু ইয়াকজান উসমান ইবনে উমাইর আল-বাজালির দুর্বলতার কারণে দুর্বল, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে সাদ ২/২৯৪-২৯৫ পৃষ্ঠায় ওয়াকি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি ওয়াকির সাথে ফজল ইবনে দুকাইনকে যুক্ত করেছেন। তিনি বলেন: ফজল তার বর্ণিত হাদিসে বলেছেন: "এবং শাক কবর অন্যদের জন্য।"
আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৮২৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩২০) ও (২৩২১) এবং আল-বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৫১২)-তে সুফিয়ান থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর শব্দ হলো: "এবং শাক কবর অন্যদের জন্য।"
আব্দুর রাজ্জাক (৬৩৮৫) তাদের বিরোধিতা করেছেন—এবং তার সূত্রে তাবারানি (২৩১৯), আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' ৪/১০৯ পৃষ্ঠা এবং আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৩/৪০৮-এ বর্ণনা করেছেন—তিনি এটি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উসমান ইবনে উমাইর আবু ইয়াকজান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানির কাছে সালিম ইবনে আব্দুর রহমানের নাম এসেছে: সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান এবং বাইহাকির কাছে: মুসলিম ইবনে আব্দুর রহমান। সম্ভবত সঠিক নাম হলো: সালম ইবনে আব্দুর রহমান, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৯১৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, যা ভুল।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 546)