19211 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شِبْلٍ (1)، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ، بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ " (2).
• 19212 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ]: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي ابْنٌ لِجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ (3) نَعْلُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ طُولُهَا ذِرَاعٌ (4).
19213 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ--------------------------------------------
= شيخ أحمد هنا: هو أبو أسامة حماد بن أسامة.
وأخرجه مسلم (2475) (135)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2522)، والطبراني في "الكبير" (2221) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
(1) في (ظ 13)، وهامش (س): شبيل.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (19155)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 299، وأبو عوانة 1/ 28، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (741) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(3) في (ق) و (م): كانت، وهي نسخة في (س).
(4) أثر لا بأس به، ابن جرير -وإن كان مبهماً- قد حدث عنه سفيان ابن عيينة بأمر مما يعرفه أهل الرجل عادةً، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 9/ 373، وقال: رواه عند الله، وابن جرير لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
১৯২১১ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাবীব ইবনে আবী সাবিত থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শিবল থেকে (১), তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো দাস পালিয়ে যায়, তখন তার থেকে (নিরাপত্তার) জিম্মাদারি উঠে যায়।" (২)।
• ১৯২১২ - [আবদুল্লাহ বলেন]: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুখাররামী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, আস-সালত ইবনে মাসউদ আল-জাহদারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর ইবনে আবদুল্লাহর এক পুত্র আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: (৩) জারীর ইবনে আবদুল্লাহর জুতার দৈর্ঘ্য ছিল এক হাত (৪)।
১৯২১৩ - ওকী' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল ইয়াকজান উসমান ইবনে উমাইর থেকে--------------------------------------------
= এখানে আহমদের শাইখ হলেন: আবু উসামা হাম্মাদ ইবনে উসামা।
এবং এটি মুসলিম (২৪৭৫) (১৩৫), ইবনে আবী আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল-মাসানি' (২৫২২) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২২২১) গ্রন্থে আবু উসামার সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩) এবং (স) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: শিবাইল।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এটি ১৯১৫৫ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের শাইখ হলেন: ওকী' ইবনে আল-জাররাহ আর-রুয়াসী।
এবং এটি ইবনে আবী শাইবা ১২/ ২৯৯, আবু আওয়ানা ১/ ২৮ এবং আল-খারায়েতী 'মাকাতিমুল আখলাক' (৭৪১) গ্রন্থে ওকী'র সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'কানাত' (স্ত্রীলিঙ্গ), যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণ।
(৪) বর্ণনাটির মান ভালো (লা বা’সা বিহি), ইবনে জারীর—যদিও তিনি নামহীন (মুবহাম)—তবে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা তার থেকে এমন বিষয় বর্ণনা করেছেন যা সাধারণত ব্যক্তির পরিবারের সদস্যরা জানে, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, যিনি সুনানে নাসায়ীর বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়ায়েদ' ৯/ ৩৭৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আর ইবনে জারীরকে আমি চিনতে পারিনি, তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 545)