19209 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ قَالَ: حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ خَالُ الْمُنْذِرِ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي جَرِيرٍ بِالْبَوَازِيجِ فِي السَّوَادِ، فَرَاحَتِ (1) الْبَقَرَ، فَرَأَى بَقَرَةً أَنْكَرَهَا، فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْبَقَرَةُ؟ قَالَ: بَقَرَةٌ لَحِقَتْ بِالْبَقَرِ. فَأَمَرَ بِهَا فَطُرِدَتْ حَتَّى تَوَارَتْ، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يُؤْوِي الضَّالَّةَ إِلَّا ضَالٌّ " (2).
19210 - حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ: مَا حَجَبَنِي عَنْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلَا رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي (3).--------------------------------------------
= قال السندي: قوله: "من يحرم"، على بناء المفعول بالتخفيف من الحرمان، والرفق بالنصب على أنه مفعول ثانٍ.
(1) في (م): فراجعت، وهو خطأ.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر سابقه (19184)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 334 - 335، وابن ماجه (2503)، والنسائي في "الكبرى" (5800)، والطبراني في "الكبير" (2376)، والبيهقي 6/ 190 من طريق يحيى، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: بالبوازيج: بلد قرب تكريت، فتحها جرير بن عبد الله.
فراحت البقر، أي: خرجت إلى المرعى.
أنكرها، أي: ما عرف أنها من بقره.
توارت: غابت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19173)، غير أن =
১৯২০৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাইয়ান থেকে, তিনি বলেন: মুনযির ইবনে জারীরের মামা দাহহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনযির ইবনে জারীর থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সাওয়াদ অঞ্চলের বাওয়াজিজে আমার পিতা জারীরের সাথে ছিলাম। তখন গবাদিপশুগুলো ফিরে এল, তিনি একটি গাভী দেখলেন যা তিনি চিনতে পারলেন না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এই গাভীটি কী? বলা হলো: এটি একটি গাভী যা পালের সাথে মিশে গেছে। তিনি সেটিকে তাড়িয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, ফলে সেটিকে তাড়িয়ে দেওয়া হলো যতক্ষণ না সেটি দৃষ্টির আড়াল হলো। এরপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পথভ্রষ্ট ব্যক্তি ছাড়া কেউ হারানো পশুকে আশ্রয় দেয় না।"
১৯২১০ - আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি কায়স থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করার পর থেকে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তাঁর কাছে আসতে বাধা দেননি, এবং যখনই তিনি আমাকে দেখতেন, আমার দিকে তাকিয়ে মুচকি হাসতেন।--------------------------------------------
= আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "মান ইউহরাম" (যে বঞ্চিত হয়), এটি 'হিরমান' থেকে কর্মবাচ্য হিসেবে পঠিত, আর 'রিফক' শব্দটি দ্বিতীয় কর্ম হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এসেছে: 'ফারাজায়াত', যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ দুর্বল, এটি পূর্ববর্তী (১৯১৮৪) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারীখুল কাবীর' ৪/৩৩৪-৩৩৫-এ, ইবনে মাজাহ (২৫০৩), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৫৮০০), তাবারানী 'আল-কাবীর' (২৩৭৬) এবং বায়হাকী ৬/১৯০-এ ইয়াহইয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: বাওয়াজিজ: তিকরীতের নিকটবর্তী একটি শহর, যা জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ জয় করেছিলেন।
'ফারাহাতিল বাকার' অর্থাৎ চারণভূমির দিকে বের হলো।
'আনকারাহা' অর্থাৎ সেটি যে তাঁর পশুদের অন্তর্ভুক্ত তা তিনি চিনতে পারেননি।
'তাওয়াত' অর্থাৎ অদৃশ্য হয়ে গেল।
(৩) বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এটি (১৯১৭৩) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 544)