نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَقَالَ: " أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عز وجل كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لَا تُضَامُّونَ، أَوْ لَا تُضَارُّونَ " - شَكَّ إِسْمَاعِيلُ - " فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا، فَافْعَلُوا " ثُمَّ قَالَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} [طه: 130] (1).
19206 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هِلَالٍ الْعَبْسِيُّ قَالَ: قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَسُنُّ عَبْدٌ سُنَّةً صَالِحَةً يُعْمَلُ بِهَا مَنْ بَعْدَهُ إِلَّا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا يَنْقُصُ (2) مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَلَا يَسُنُّ عَبْدٌ سُنَّةَ سُوءٍ يُعْمَلُ بِهَا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (19190) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحيى بن سعيد القطان.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (2224) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (573)، والنسائي في "الكبرى" (460)، وابن أبي عاصم في "السنة" (450)، وابن خزيمة في "صحيحه" (317)، وابن حبان (7443)، والدارقطني في "الرؤية (70)، وابن منده في "الإيمان" (792)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (827)، والبيهقي في "السنن" 1/ 464 من طريق يحيى، به.
قال السندي: قوله: "كما ترون هذا"، أي: من غير ازدحام، يدل عليه ما بعده، فلا دلالة في الحديث على الجهة كما لا يخفى.
(2) في نسخة في (س): ينتقص.
তিনি পূর্ণিমার রাতে চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত প্রতিপালককে দেখতে পাবে ঠিক যেমন তোমরা একে (চাঁদকে) দেখছ। তাকে দেখতে তোমাদের কোনো ভিড় করতে হবে না অথবা তোমাদের কোনো কষ্ট হবে না।" - ইসমাইল (বর্ণনাকারী) এখানে সন্দেহ করেছেন - "তাকে দেখার ব্যাপারে। সুতরাং তোমরা যদি সূর্যোদয়ের আগের সালাত এবং সূর্যাস্তের আগের সালাত আদায়ে পরাজিত না হওয়ার সামর্থ্য রাখো, তবে তাই করো।" এরপর তিনি পাঠ করলেন: {আর সূর্যোদয়ের আগে ও সূর্যাস্তের আগে আপনার প্রতিপালকের সপ্রশংস পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করুন।} [ত্বহা: ১৩০] (১)।
১৯২০৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, মুহাম্মাদ বিন আবি ইসমাইল থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান বিন হিলাল আল-আবসি, তিনি বলেন: জারির বিন আব্দুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে বান্দা কোনো উত্তম রীতির প্রবর্তন করবে যা তার পরবর্তী সময়ে আমল করা হবে, তবে তার জন্য ঐ আমলকারীর সমপরিমাণ সওয়াব থাকবে, এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো (২) হবে না। আর যে বান্দা কোনো মন্দ রীতির প্রবর্তন করবে যা আমল করা হবে...--------------------------------------------
(১) শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। এটি ১৯১৯০ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শাইখ হলেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২২২৪) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন বুখারি (৫৭৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৬০), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৪৫০), ইবনে খুজাইমা তার 'সহিহ' গ্রন্থে (৩১৭), ইবনে হিব্বান (৭৪৪৩), দারাকুতনি 'আর-রুইয়াহ' গ্রন্থে (৭০), ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৭৯২), লালকায়ি 'উসুলুল ইতিকাদ' গ্রন্থে (৮২৭), বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/৪৬৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর বাণী: "যেমন তোমরা একে দেখছ", অর্থাৎ: ভিড় ছাড়া; যা পরবর্তী অংশ দ্বারা নির্দেশিত। সুতরাং এই হাদিসে (আল্লাহর জন্য) কোনো দিকের (جهة) প্রমাণ নেই, যেমনটি সুস্পষ্ট।
(২) 'সিন' (س) পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে 'ইয়ানতাক্বিসু' (একই অর্থ) শব্দ এসেছে।

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 541)