إِيَّاهُ، ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ فَأَعْطَوْا حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ السُّرُورُ، فَقَالَ: " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً كَانَ لَهُ أَجْرُهَا (1) وَمِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَمِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ " قَالَ مَرَّةً - يَعْنِي أَبَا مُعَاوِيَةَ -: " مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13)، وهامش (س): أجره.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الرحمن بن هلال العبسي من رجاله -وقد أخرج له هذا الحديث- وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ومسلم بن صبيح: هو أبو الضحى.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 109، والدارمي (514)، ومسلم (1017) [4/ 2060]، والمروزي في "زوائد البر والصلة" لابن المبارك (331)، وابن خزيمة (2477)، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 63 - ، والطبراني في "الكبير" (2447) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1017) (71) و (1071) (15) [4/ 2059 - 2060]، وأبو عوانة -كما في "إتحاف المهرة" 4/ 63 - ، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (249) و (1540)، والطبراني في "الكبير" (2445) و (2446) من طرق عن الأعمش، به. وقد قُرن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري بمسلم بن صبيح أبي الضحى.
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 3/ 233، والطبراني في "الكبير" (2437) من طريق محمد بن قيس الأسدي، عن مسلم بن صبيح، قال: سمعت جرير بن عبد الله وهو يخطب الناس. دون ذكر عبد الرحمن بن هلال. =
তাঁকে; এরপর মানুষ পর্যায়ক্রমে দান করতে লাগল, এমনকি তাঁর মুখমন্ডলে আনন্দের আভা দেখা গেল। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম রীতির সূচনা করবে, সে তার সওয়াব পাবে এবং যারা এরপর সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াবও সে লাভ করবে, অথচ তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ রীতির সূচনা করবে, তার ওপর সেই মন্দ কাজের গুনাহ বর্তাবে এবং যারা এরপর সেই অনুযায়ী আমল করবে তাদের গুনাহের সমপরিমাণ গুনাহও তার ওপর বর্তাবে, অথচ তাদের গুনাহ থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না।" তিনি একবার বললেন—অর্থাৎ আবু মুয়াবিয়া—: "কমানো ব্যতিরেকে" (২)।--------------------------------------------
(১) (যাউ ১৩) এবং (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার সওয়াব।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান ইবনে হিলাল আল-আবসি এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত—ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন—এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারাীর, আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং মুসলিম ইবনে সাবিহ হলেন আবু দোহা।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বা ৩/১০৯, আদ-দারিমি (৫১৪), মুসলিম (১০১৭) [৪/২০৬০], ইবনুল মুবারকের "যাওয়ায়েদুল বিররি ওয়াস সিলাহ"-তে আল-মারওয়াযি (৩৩১), ইবনে খুযাইমা (২৪৭৭), আবু আওয়ানা—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/৬৩-তে উল্লেখ রয়েছে—এবং তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (২৪৪৭) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১০১৭) (৭১) এবং (১০৭১) (১৫) [৪/২০৫৯ - ২০৬০], আবু আওয়ানা—যেমনটি "ইতহাফুল মাহারা" ৪/৬৩-তে রয়েছে—তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৪৯) ও (১৫৪০) এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২৪৪৫) ও (২৪৪৬) গ্রন্থে আল-আমাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে। এখানে মুসা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-আনসারিকে মুসলিম ইবনে সাবিহ আবু দোহার সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
এটি ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান "আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ" ৩/২৩৩ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (২৪Check-in-37) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কায়স আল-আসাদির সূত্রে মুসলিম ইবনে সাবিহ থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমি জারির ইবনে আবদুল্লাহকে ভাষণ দিতে শুনেছি। এতে আবদুর রহমান ইবনে হিলালের উল্লেখ নেই। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 538)