19200 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ ابْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ جَرِيرٍ أَنَّ قَوْمًا أَتَوْا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْأَعْرَابِ مُجْتَابِي النِّمَارِ، فَحَثَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَأَبْطَؤُوا حَتَّى رُئِيَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ بِقِطْعَةِ تِبْرٍ فَطَرَحَهَا، فَتَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً، فَعُمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ، كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَمِثْلُ أَجْرِ (1) مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ (2) مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً عُمِلَ (3) بِهَا مِنْ بَعْدِهِ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا لَا (4) يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا (5) " (6).--------------------------------------------
(1) في (ق): وأجر، وهي نسخة في (س).
(2) في (ق): ينقص.
(3) في (ق): فعمل، وهي نسخة في (س).
(4) في (م): ولا ينقص، وفي (ص): ولا ينتقص، وينتقص نسخة في (س).
(5) في (ق): لا ينقص من أوزارهم شيء.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة، وقد أدرك جريراً.
وأخرجه الحميدي (805)، والدارمي (512)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (248) و (1539)، والطبراني في "الكبير" (2312) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (2313) من طريق أبي بكر بن عَيَّاش، عن عاصم، به. =
১৯২০০ - সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবন আবি আল-নাজুদ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি জারির থেকে বর্ণনা করেন যে, একদল গ্রাম্য লোক রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন যারা পশমের চাদর পরিহিত ছিলেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষকে সদকা করার জন্য উদ্বুদ্ধ করলেন, কিন্তু তারা বিলম্ব করছিল, এমনকি এর প্রভাব তাঁর চেহারায় দেখা গেল। এরপর আনসারদের এক ব্যক্তি এক টুকরো স্বর্ণ নিয়ে আসলেন এবং তা পেশ করলেন। এরপর মানুষ ধারাবাহিকভাবে দান করতে থাকল এমনকি তাঁর চেহারায় (আনন্দের চিহ্ন) ফুটে উঠল। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভালো রীতির সূচনা করল এবং তার পরে সে অনুযায়ী আমল করা হলো, তবে তার জন্য রয়েছে এর সওয়াব এবং যারা এর ওপর আমল করবে তাদের সওয়াবের সমপরিমাণ সওয়াব, এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ রীতির সূচনা করল এবং তার পরে সে অনুযায়ী আমল করা হলো, তবে তার ওপর বর্তাবে এর পাপের বোঝা এবং যারা এর ওপর আমল করবে তাদের পাপের বোঝার সমপরিমাণ বোঝা, এতে তাদের পাপের বোঝা থেকে সামান্যও কমানো হবে না।"--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং সওয়াব, যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কমানো হবে।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর আমল করা হলো, যা (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং কমানো হবে না, (স) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং কমানো হবে না, এবং 'কমানো হবে' শব্দটি (স) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের পাপের বোঝা থেকে কিছুই কমানো হবে না।
(৬) হাদিসটি সহীহ, এবং আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবন আবি আল-নাজুদ, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবন সালামা, এবং তিনি জারিরের সাক্ষাৎ পেয়েছেন।
আল-হুমায়দি (৮০৫), আদ-দারিমি (৫১২), আত-তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৪৮) ও (১৫৩৯) গ্রন্থে এবং আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (২৩১২) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর আত-তাবারানি (২৩১৩) আবু বকর ইবন আইয়াশ-এর সূত্রে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 31) (পৃষ্ঠা: 536)